A VIDA DE Rabi Nachman
Ele era o verdadeiro "homem vivo", como a de que nunca houve. Em todos os momentos ele estava realmente vivo. Sua vida sempre foi uma nova vida. Existem inúmeras gradações na vida e vitalidade encontrado no mundo. A vida real é a vida de verdadeira sabedoria, ea essência da sabedoria é trabalhar e se esforçar para conhecer e reconhecer a Deus, que é a vida de vida. Quanto mais perto se aproxima de Deus, a vida mais de uma pessoa é a vida real. Os justos estão constantemente ligados à vida verdadeira. Mas a vida que o próprio Rebe alcançado foi de, um plano mais elevado de todo maior, como a de que nenhum homem jamais provei. Porque o Rebe teve vida longa, a vida realmente boa.
Chayey Moharan
Rabi Nachman nasceu em 1 º de Nissan 5532 (04 de abril de 1772), na cidade ucraniana de Medzeboz, onde seu bisavô, o rabino Israel, o Baal Shem Tov, fundador do movimento chassídico.
O pai de Rabi Nachman, Reb Simchah, era o filho de Reb Nachman Horodenker, que tinha sido um dos discípulos mais próximos do Baal Shem Tov e um membro de sua família. Mãe do rabino Nachman foi Feiga, filha de filha do Baal Shem Tov, Odel. Rabi Nachman pediu que ao invocar o seu mérito as pessoas devem se referir a ele como Nachman ben (filho de) Feiga.
Como um jovem garoto que ele escondeu suas devoções de todos, realizando longas abluções na piscina mikvá frio, mesmo no coração do inverno e segregar-se nas florestas para longos períodos de oração e meditação, além de estudo prodigioso.
Casamento
De acordo com o costume de sua época, ele era casado com a idade de 13 logo depois de se tornar Bar Mitzvah. Sua esposa era Sashia, filha do rabino Efraim de Ossatin, uma aldeia perto da cidade de Medvedevka. Em seus 22 anos de casamento, eles tiveram oito filhos, mas quatro - incluindo dois filhos - morreram na infância. Quatro filhas sobreviveram, com descendentes conhecidos até hoje.
Desde a época de seu casamento rabino Nachman viveu em Ossatin com o pai-de-lei, continuando seus estudos e devoções até atingir níveis únicos de santidade e Espírito Santo, além de ser totalmente familiarizado com toda a matriz de bíblico, talmúdico, Halachic , literatura Midrashic e cabalístico. No começo, ele era desconhecido para todos, exceto um discípulo cinco anos mais velho, Reb Shimon ben Baer, que uniu-se a ele logo após seu casamento e tornou-se seu seguidor ao longo da vida.
Na idade de 18 Rabino Nachman saiu de casa de seu pai-de-lei para viver em Medvedevka, onde passou os próximos dez anos. Foi lá que sua grandeza se tornou revelado, e ele rapidamente ganhou uma sequência ardente incluindo alguns acadêmicos e cabalistas e octogenário Rabbi Yekusiel, o Magid de Terhovitz, um dos líderes do movimento chassídico. Rabi Nachman enfatizou fé, oração e crescimento espiritual sempre renovada. Por causa de sua prática de ouvir as confissões pessoais de seus adeptos, que foram originalmente conhecidos como os Viduynikers - Confessores.
Peregrinação a Israel
Foi a partir Medvedevka que Rabi Nachman estabelecido em sua peregrinação para a terra de Israel no começo do verão de 1798, apesar de seu estar no centro de uma grande terra e mar guerra entre a Inglaterra ea Turquia contra os franceses. Viagem de 14 meses de Rabi Nachman foi repleta de todos os obstáculos possíveis e ele foi repetidamente em perigo mortal, mas ele cumpriu seu objetivo de andar na Terra Santa. Ele visitou os locais sagrados no norte do país, mas, aparentemente, não Jerusalém. Apesar de sua captura por piratas em sua viagem de volta, o rabino Nachman retornou com segurança para Medvedevka no verão 1799.
Logo depois ele se mudou para a cidade de Zlatipolia, onde passou dois anos. Foi então que a oposição sofreu a maior parte do resto de sua vida começou a sério, sob a liderança de Rabi Leib, o Zeidah (avô) de Shpola.
Breslov
Em 1802, com a idade de 30 Rabino Nachman deixou Zlatipolia para se instalar na cidade de Breslau, onde passou a maior parte dos restantes oito anos de sua vida. Ao entrar na cidade, ele disse que seus seguidores seria sempre conhecido como o Breslover chassidim, ressaltando que o nome breslov tem as mesmas letras como Lev basar, um "coração de carne" (Ezequiel 36:26).
Pouco depois de sua chegada Rabino Nachman foi acompanhado pelo de 22 anos de idade, Nathan - Nosson - Sternhartz da cidade vizinha de Nemirov. Reb Nosson tornou-se seguidor mais próximo de Rabi Nachman e transcritas quase todos os seus ensinamentos. Após o rabino Nachman deixou o mundo, Nosson Reb estabelecido que se tornou o movimento chassídico Breslov mundial. Rebbe Nachman disse de Nosson Reb: "Se não fosse por Nosson Reb, não uma única página de meus ensinamentos teriam permanecido".
Nos oito anos que se seguiram esse fatídico encontro Rabino Nachman irradiada fresco Torah com cada palavra e gesto - a Torah na qual as alturas espirituais sublimes ele atingiu foram entrelaçadas com eventos na vida de sua família e seguidores contra o pano de fundo mais amplo do russo Pálido de Liquidação e da crescente situação de sua população judaica. Torá discursos do rabino Nachman, conversas, histórias e parábolas e episódios acompanham em sua vida foram fielmente registradas por Nosson Reb.
Rabi Nachman tinha grandes esperanças para seu filho Shlomo Efraim bebê nasceu na primavera de 1805, mas um ano mais tarde, no verão 1806 o bebê morreu e Rabi Nachman lamentou profundamente. Sua perda levou o rabino Nachman de se aventurar em um novo caminho que encontrou expressão nas histórias que ele agora começou a contar, depois impresso como Sipurey Maasiot.
Sashia esposa do rabino Nachman morreu no verão 1807. Pouco tempo depois ele se casou de novo, mas não tinha filhos com sua segunda esposa. Durante este período, o rabino Nachman contraiu tuberculose, e quando ele começou a tossir ele previu que esta doença acabaria por tirar sua vida.
No outono de 1807 ele viajou através de Europa devastada pela guerra para Lemberg (Lvov), onde recebeu tratamento médico enquanto prossegue outros fins que só Ele conhece. Lemberg estava se tornando um centro do movimento assimilacionista incipiente.
Retornando de Lemberg de Breslau, em 1808, o rabino Nachman desafiaram as ondas crescentes de dúvida, ceticismo e racionalismo para dar cada vez maior ênfase à fé, simplicidade, oração pessoal, dedicação e felicidade.
Uman
No verão de 1810 o rabino Nachman fez sua última viagem para a cidade de Uman, através do qual ele passou oito anos antes em seu caminho para Breslov, e cujo cemitério judeu de idade, ele havia escolhido como seu local de sepultamento. Este foi o local do enterro dos mártires que santificado o nome de Deus em Uman em 1768 - menos de quatro anos antes do nascimento do rabino Nachman - quando dezenas de milhares de judeus que se recusaram a trair a sua fé foram abatidos no espaço de três dias. Quarenta anos mais tarde Uman havia se tornado um importante centro do movimento assimilacionista.
Rabi Nachman passou cinco meses em Uman, durante o qual ele teve longas discussões com três principais proponentes de assimilação, que o prendiam na mais alta consideração. Apesar de sua doença, ele comemorou Rosh Hashaná de 5571/1810, com várias centenas de seguidores. Durante o primeiro dia do festival a sua situação deteriorou-se seriamente e ele tossiu grandes quantidades de sangue. No entanto, apesar de sua grande fraqueza, que deu o seu ensinamento habitual na segunda à noite, falando por muitas horas. Esta foi a sua última lição.
Dezoito dias depois, em 18 de Tishri 5571/16 Outubro 1810 - quarto dia do festival de Sucot - Rabi Nachman partiram desta vida e foi sepultado no antigo cemitério de Uman entre os mártires do massacre de 1768.
Rabi Nachman vive até hoje no fogo de seus ensinamentos eo zelo de seus seguidores para imprimir e espalhá-los. Foi Nosson Reb que tomou a iniciativa de imprimir discursos do rabino Nachman (Likutey Moharan), histórias (Sipurey Maasiot) e conversas (Sichot Haran e Chayey Moharan), bem como os seus próprios discursos e comentários.
Nosson Reb iniciou visitas ao túmulo do rabino Nachman eo Rosh Hashanah encontro anual de seus seguidores, o Breslover chassidim, em Uman, onde construiu uma sinagoga. Uman permaneceu o principal centro da Breslover chassidim até depois da Primeira Guerra Mundial, quando se mudou para Israel, ea partir daí o movimento se espalhou para se tornar mundial.