COMER:
1) Se a pessoa ingere um alimento é puro, de acordo com as leis dietéticas e ele come-lo com dignidade, sem engolir às pressas, os poderes de sua mente será restaurado e crescer e sua tolice será subjugado. Mas se ele come como um glutão, então ele vai ser dominado pela loucura. Ele vai perder a sua inteligência e à luz do Tzaddik será escondido dele. Ele não será mais capaz de aprender o amor e o temor de D'us, desde o Tzaddik (17:2,3).2) Se você está consciente de que seus hábitos alimentares são ruins, o remédio é dar caridade aos Tzaddik e para as pessoas pobres que estão genuninely merecedor. O Tzaddik tem o poder de atrair as pessoas que estão longe de D'us mais de perto, mesmo que tenham sido afundado em idolatria. Comer avidamente faz com que a luz de D'us para ser escurecido no mundo. Mas por essa caridade, a luz de D'us está espalhado pelo mundo. Os poderes de sua mente e alma será restaurada e você vai ver a luz do Tzaddik e aprender o amor e o temor de D'us (Ibid. 5).
3) Quando uma pessoa alcança perfeito domínio do idioma sagrado e guarda a Santa Aliança na pureza que ele tem o poder de provocar as faíscas das letras que existem em toda a Criação. Todo o prazer que ele tem de comer e beber e outros prazeres vem apenas das faíscas das letras. Seu coração é iluminado e seu rosto se torna tão radiante que as pessoas são movidas para retornar a D'us simplesmente por vê-lo. Todo mundo que olha para o rosto vê o seu próprio refletido ali como se estivesse em um espelho - e vê, ao contrário, o quanto afundado na escuridão que ele é. Sem uma única palavra da pregação ele vai querer ser libertado de sua escuridão, tudo através de ver o rosto dessa pessoa (19:7-9).
4) Sempre que você sente um impulso repentino forte para comer é um sinal de que existem forças que te odeio. Este apetite repentino por alimentos é causada pela parte animal de sua natureza. Você deve quebrar o impulso animal. Então você estará livre das garras de quem você odeia (39).
5) A gula leva a divisões e conflitos. O glutão é um objeto de desprezo. Outras pessoas olham para baixo sobre ele: eles não têm desejo de ajudá-lo, ao contrário, colocar todos os tipos de oposição em seu caminho. Mas uma pessoa que consegue quebrar seus impulsos gananciosos vai encontrar a paz. E a paz também reinará nos reinos acima. Um contentamento profundo e maravilhoso se revelará no mundo (Ibid.).
6) Quando uma pessoa está afundado no desejo de comer avidamente, é certo que ele está longe de ser verdade. Uma pessoa como esta está sob a força do aspecto divino de justiça severa. A ganância é um sinal de empobrecimento por vir, e vai submetê-lo ao desprezo e embaraço (47).
7) Quando uma pessoa consegue quebrar o seu desejo por comida, D'us opera milagres através dele (Ibid.).
8) Existem pessoas que dormem fora todos os seus dias. Alguns deles caíram em seu sono por causa de seus desejos e delito. Há outros casos de pessoas que possuem genuína bondade e da beleza de caráter. Mas sua queda veio através dos alimentos. Às vezes uma pessoa pode comer alimentos que não foi suficientemente purificada para estar apto para o consumo humano. Então, sua mente cai em um sono `'. Quando uma pessoa come em santidade e pureza, seu rosto, e o `face interna" - que é a sua alma - torna-se radiante por meio de sua alimentação. Mas quando ele come sem santidade os danos alimentos o seu coração, e o resultado é que ele perde essa face interna e ele cai em um sono `'. Ele ainda pode pensar que ele está servindo a D'us, ocupados como ele é com a Torá e oração. Mas ele é 'dormindo', e todas as suas devoções permanecem abaixo nos mundos inferiores. D'us não tem prazer com eles. É vital para despertá-lo de seu sono. Mas a única maneira que pode ser feito é se ele mexe-se um pouco em primeiro lugar. Os contos e histórias contadas pelo Tzaddikim tem o poder de despertar os que dormem, para que seus dias não serão desperdiçados. É uma grande coisa para ter o privilégio de encontrar um Tzaddik como esta que podem agitar-lo de seu sono. Caso contrário, você poderia dormir fora todos os seus dias, D'us me livre (60:6).
9) A comida, física e espiritual, do judeu deve primeiro passar por purificação até que não um traço de as forças do Sitra Achra, o outro lado, permanece. Alimentos que ainda contém um traço deles pode causar um a pecar. Todos os impulsos e desejos que as pessoas experimentam são aspectos do kelipot, os 'cascas' que cercam o fruto espiritual. As cascas são caracterizadas por excesso e superfluidade. O corpo pode sobreviver sem essas gratificações. Quando os desejos e impulsos pressione uma pessoa, esta é a batalha do kelipot contra santidade. Os principais desejos são para comida e bebida. Todos os outros desejos são derivados a partir deles. Quando uma pessoa está em seu controle, eles enviam sua faculdade da fala para o exílio. Como se diz em Salmos: 'Minha garganta está seca "(69:4). Ele encontra-se incapaz de dizer uma única palavra diante de D'us. Mas pelo jejum que ele pode superar o poder desses desejos. Em seguida, ele vai ser capaz de falar. Através disso, ele será capaz de chamar aqueles que estão longe de D'us mais perto. À medida que mais pessoas vêm a reconhecer a D'us, a Sua glória é revelada ao longo de toda a Criação, e nossa fé em D'us torna-se completa. Quando uma pessoa que é dono de seus desejos come, é precioso, de fato por causa da unificação trouxe entre o Santo, bendito-seja-Ele eo rosto Shechiná a face (62:1,2,5).
10) Quando uma pessoa come ávida é uma mancha, por assim dizer, sobre a honra que é devido à santidade de D'us. Quanto mais o desrespeito que é mostrado para D'us, mais o início arrogante para afirmar-se. As nações do mundo revogar a si toda a glória que é devida a D'us. Eles exibir-se e vangloriar-se, e receber o respeito do mundo e deferência para ele.D'us esconde o rosto do mundo e do aspecto divino de justiça severa prevalece. Mas quando nós quebramos a desejo por comida, D'us mostra favor ao mundo. O aspecto da severidade é retirado. A honra devida a santidade de Deus é restaurada. Os arrogantes são humilhado e perder seu poder e influência (67:2,3).
11) Nunca coma mais do que precisa. Se você comer desnecessariamente, pode ser muito prejudicial. Até mesmo a comida que o corpo precisa é, então, juntou-se com a comida extra e causa grande dano (257).
12) Uma pessoa que come em excesso é como um animal. Ser humano é para comer somente o que é necessário. Comer excessivo traz em febre. Outra causa da febre pode ser se uma pessoa come alimentos que não é suficientemente puro para o consumo humano (263).
13) A ganância por comida é uma das três paixões que destroem a capacidade do coração de temor e reverência a D'us. Os outros dois são o desejo de riqueza e do apetite sexual. Cada um dos três festivais do ano tem sua própria influência espiritual que contraria um desses desejos. Pesach contraria o desejo de riqueza; Shavuot o impulso sexual. O desejo ávido por alimento é dividido através da influência de Sucot. Celebrando Sucot apropriadamente trará uma iluminação que pode ajudar a controlar o apetite para o alimento (II, 1:4,5).
14) Os alimentos se come pode afetar seus sonhos e até mesmo causar um para ter um 'sonho enviado por um demônio' (Berakhot 55b). Isso pode levar a uma emissão de desperdício.O Tikkun para isso é estar sempre feliz (5:10).
15) Um dos mais altos de todas as experiências espirituais é a revelação do desejo que vem na hora de comer. Mas antes que se possa atingir este nível é preciso primeiro encontrar um sábio sábio para um professor, aquele que possui a sabedoria e entendimento de como despertar a luz radiante do povo judeu. Se uma pessoa encontra um tal sábio e é firme e disciplinada em seu próprio caminho espiritual, então ele será capaz de experimentar esta revelação do desejo santo, quando ele come. Ele vai se sentir um desejo irresistível e saudade para o Santo, bendito-seja-Ele. Este desejo é ilimitado, além de toda a compreensão. Ele mal sabe o que é que ele deseja. É puro desejo - o desejo da alma para D'us (7:10).
16) O sustento corporal levarmos em pode prejudicar o sustento espiritual da alma. Comer e beber pode prejudicar a nossa capacidade de experimentar o temor de D'us. Awe é o 'cheiro suave ", que sustenta a alma. O Tzaddik sabe como guiar Israel. Ao aprender com ele e seguir sua orientação, nós dar força para o espiritual e combater os efeitos de nosso sustento físico (Ibid.).
17) O ato de comer desempenha um papel vital na refinação e purificação da Criação. A comida que comemos é refinado e elevado, quando é transformado em belas palavras que falamos: as bênçãos que fazemos sobre o alimento em si, as orações que oferecemos, nossas palavras da Torá, e todas as outras devoções estamos habilitados a realizar por o alimento de que derivam da comida. Deve-se ter isto em mente enquanto se come. Então, um dos alimentos torna-se `incenso 'como se fosse. Pode-se encontrar a verdadeira alegria e fazer uma coroa de benignidade e de misericórdia para o Rei da Paz, como está escrito: 'Vá em frente, ó filhas de Sião e contemplar o Rei Salomão' - Shlomo, ele a quem a paz, Shalom, pertence - `até mesmo sobre a coroa de que sua mãe o coroou no dia do seu desposório e no dia do júbilo do seu coração" (Cântico dos Cânticos 3:11) (16).
18) Todo judeu, mesmo o maior Tzaddik, passa, necessariamente, uma certa dose de dor e sofrimento a cada dia. Quanto mais profunda a sua compreensão e apego a D'us, maior é a dor que ele deve suportar. Mas comer em santidade e com o temor do Céu pode ajudar a adoçar um pouco essa dor e impedir que se torne insuportável (77).
19) Aquele que come em santidade e com o temor do Céu é digno do status de Adão, o homem, o pináculo da criação. Sua boca é a boca de Adão. A própria Shechiná fala de seus lábios. Mas quando uma pessoa come sem santidade, D'us me livre, sua boca é a boca de um mero animal (Ibid).
20) O momento em que estamos comendo é especialmente adequado para trabalhar em nós mesmos para desenvolver o temor dos Céus. Devemos ter o cuidado de aproveitar o momento e cultivar esse medo em nossos corações (ibid.).
21) Nunca coma uma fruta antes que ela tornou-se completamente maduras na árvore. Fruta verde pode ser muito prejudicial. Ele pode danificar a própria alma. Enquanto o fruto ainda precisa crescer, tem o poder de atrair para si a força da vida que requer. Se alguém come antes de estar maduro que vai sugar a vitalidade que exige dele. Ao fazer a bênção sobre frutos com intensa concentração e com um senso de verdadeiro temor do Céu você pode evitar os perigos da fruta verde. Na verdade, você deve ter cuidado com todas as bênçãos mais de comida, bebida, especiarias e assim por diante, mas, sobretudo, com as bênçãos mais frutos. Muitos objetos perdidos estão realmente presentes no fruto da árvore. Profundos mistérios (como a transmigração das almas) estão envolvidos aqui. Esses objetos perdidos precisa ser refinado e elevado. Cozinhar fruta verde, a fim de torná-lo apto para comer não vai ajudar se os frutos não amadurecem na árvore. No entanto, se fruta verde é deixado por um tempo depois de ser escolhido até que ele amadurece por si só, não ajuda e os frutos podem ser comidos (88).
22) Tenha cuidado para não engolir a comida descer às pressas como um glutão. Foi Esaú, que disse: 'Deixe-me engolir um pouco dessa sopa vermelha "(Gênesis 25:30). Adquira o hábito de comer a um ritmo moderado, com calma e com os mesmos modos à mesa você iria mostrar se um convidado importante estavam presentes. Você deve sempre comer assim, mesmo quando você está comendo sozinho. Feliz é aquele que consegue isso! (Chayey Moharan, Avodat Hashem, 69).