Folio 3a

Há uma contradição entre R. Meir [de um Baraitha]    e R. Meir [da última Baraitha]?   - Sim, dois Tanaim transmitir diferentes versões de opinião de R. Meir. Há uma contradição entre R. Eliezer [da última Baraitha]    e R. Eliezer [da Mishná]?    - Sim, dois tannaim    de transmissão duas versões diferentes da opinião de R. Eliezer.Se você quiser eu posso dizer: A primeira cláusula da Mishná    não é de R. Eliezer. 

ATÉ O FIM DO RELÓGIO EM PRIMEIRO LUGAR. Que opinião tem R. Eliezer segurar? Se ele diz que a noite tem três relógios, diga: até as quatro horas [da noite]. E se ele diz que a noite tem quatro relógios, diga: até às três horas? - Ele tem, de fato, que a noite tem três relógios, mas ele quer nos ensinar que existem relógios no céu    , bem como na Terra. Pois foi ensinado: R. Eliezer diz: A noite tem três relógios, e em cada assistir ao Santo, bendito seja Ele, senta-se e ruge como um leão. Porque está escrito: O Senhor faz rugir do alto, e levantar a sua voz de sua santa morada; 'Rugindo ele faz rugido'    por causa de seu rebanho. E o sinal da coisa é:    No primeiro turno, o jumento zurra; na segunda, a casca cães; no terceiro, a criança suga do seio de sua mãe, e que a mulher fala com o marido. O que R. Eliezer entender [pelo relógio palavra]? Será que ele significa o início dos relógios? O início do primeiro relógio precisa de nenhum sinal, é o crepúsculo! Será que ele significa o fim dos relógios? O final do último relógio precisa de nenhum sinal, é o amanhecer do dia! Ele, portanto, deve pensar na final do primeiro turno, do início da última vigília, e do meio da vigília do meio. Se você gosta que eu posso dizer: Ele se refere ao final de todos os relógios. E se objetar que o último relógio precisa de nenhum sinal, [eu respondo] que podem ser úteis para a recitação do Shema ' , e por um homem que dorme em um quarto escuro    e não sabe quando o tempo do considerando chega. Quando a mulher fala com o marido ea criança suga do seio da mãe, deixá-lo subir e recitar.

R. Isaac b. Samuel diz em nome de Rab: A noite tem três relógios, e em cada assistir ao Santo, bendito seja Ele, senta-se e ruge como um leão e diz: Ai dos filhos, por conta de cujos pecados Eu destruí minha casa e queimado meu templo e exilou-os entre as nações do mundo.

Foi ensinado: R. Jose diz, uma vez eu estava viajando na estrada, e eu entrei em uma das ruínas de Jerusalém, a fim de orar. . Elias de abençoada memória apareceu e me esperou na porta até que eu terminei a minha oração    Depois que eu terminei a minha oração, ele me disse: A paz esteja com você, meu senhor! e eu respondi: A paz esteja com você, meu mestre e professor! E ele me disse: Meu filho, por que você vai para esta ruína? Eu respondi: Orar. Ele me disse: Você deveria ter orado na estrada. Eu respondi: Eu temia que os transeuntes podem me interromper. Ele me disse: Você deveria ter dito uma oração abreviada.    Assim então eu aprendi com ele três coisas: Não se deve entrar em uma ruína; pode-se dizer a oração na estrada; e se um diz a sua oração na estrada, ele recita uma oração abreviada. Ele ainda disse para mim: Meu filho, o que o som que você ouviu nesta ruína? Eu respondi: Eu ouvi uma voz divina, arrulhando como uma pomba, e dizendo: Ai dos filhos, por conta de cujos pecados Eu destruí minha casa e queimou meu templo e exilou-os entre as nações do mundo! E ele disse-me: por sua vida e pela sua cabeça! Não neste momento a sós ele assim exclamar, mas três vezes por dia ele exclamar assim! E mais do que isso, sempre que os israelitas vão para as sinagogas e prédios escolares e responder: 'Que Seu grande nome seja abençoado'    o Santo, bendito seja Ele, balança a cabeça e diz: Feliz é o rei que é, portanto, elogiado em esta casa! Ai    para o pai que teve que banir seus filhos, e ai as crianças que tinham de ser banido da mesa de seu pai!

Nossos rabinos ensinaram: há três razões por que não se deve entrar em uma ruína: por causa da suspeita,    de destroços e de demônios. - [Afirma] 'Por causa da suspeita'.    Seria suficiente dizer, por causa da queda de detritos? -

1.  Onde ele diz: Quando as pessoas vêm para casa para o seu Sabbath-refeição, que é depois do crepúsculo.
2.  Que corrige uma vez que é antes do crepúsculo.
3.  Que corrige pôr do sol como o tempo-padrão.
4. Que corrige o tempo-padrão, o aparecimento das estrelas (quando os sacerdotes entrar para comerterumah ).
5. V. Glos.
6.  Quando o início do tempo é fixado.
7.  A decisão de R. Eliezer ser apenas com referência ao terminus ad quem.
8.  Entre os anjos ministradores.
9. Então, literalmente. Assim, 'rugindo' é mencionado três vezes no texto.
10.  Ou seja, de cada relógio.
11.  Isso não tem janelas para admitir a luz do dia.
12. O Tefillah, v Glos.
13. V. infra 29a.
14. A principal resposta da congregação na doxologia, o Kaddish v PB p. 37.
15. VDS cur. edd.; o que há para o pai.
16.  Que uma mulher pode estar esperando por ele lá.
17.  A Gemara agora passa a explicar por que todas as três razões deve ser mencionado.

Berakoth 3b

Quando a ruína é nova.    Mas seria suficiente para dizer: "por causa de demônios"? -. Quando há duas pessoas    Se há duas pessoas, então não há nenhuma suspeita ou? - Quando ambos são licenciosos [há suspeita]. - [Afirma] 'Por causa de detritos caindo. Seria suficiente para dizer: "por causa de suspeita e demônios? - Quando há duas pessoas decentes. [Afirma] 'Por causa de demônios'. Seria suficiente para dizer; "Por causa de suspeita e destroços? - Quando há duas pessoas decentes entrando em uma nova ruína. Mas se há dois, então não há perigo de demônios, quer? - Em seu refúgio há perigo. Se você gosta que eu posso dizer, na verdade a referência é a um homem ea uma nova ruína que se situava nos campos; caso em que não há nenhuma suspeita, para uma mulher não seria encontrada nos campos, mas o perigo dos demônios não existe.

Nossos rabinos ensinaram: A noite tem quatro relógios. Estas são as palavras do rabino. R. Nathan diz: Três. Qual é a razão de R. Nathan? - Está escrito: Gideão, e os cem homens que estavam com ele, entrou na parte mais externa do arraial, ao princípio da vigília do meio.    E um ensinou: Em 'média' é para ser entendido apenas algo que é precedido por um e seguido por um. ? E o rabino    - "O meio" significa: um dos médios. E R. Nathan? - Não é 'um dos mais de meia' é escrito, mas "meio" é escrito. O que é a razão de Rabi? - R. Zerika, em nome de R. Joshua b. Levi, diz: Um versículo diz: À meia-noite eu levanto para dar-te graças, por causa dos teus justos juízos.   E outro versículo diz: Os meus olhos prevenir os relógios.    Como é isso?    - [Isso só é possível se] a noite tem quatro relógios. E R. Nathan? - Ele é da opinião de R. Joshua, como aprendemos: R. Joshua diz: até a terceira hora, para tal é o costume dos reis, a subir na terceira hora.   Seis horas da noite e duas horas de a quantidade do dia a dois relógios.   R. Ashi diz: Um relógio e meio também são chamados de "relógios". (R. Zerika disse ainda, em nome de R. Ammi em nome de R. Joshua b Levi:... Pode-se discutir na presença de um corpo morto únicas coisas relacionadas com os mortos R. Abba b Kahana diz: Esta refere-se apenas a questões religiosas,   mas como para mundana questão não há nenhum dano Outra versão é a seguinte:.. R. Abba b Kahana diz:. Este refere-se ainda a questões religiosas Quanto mais a assuntos mundanos)

Mas David levantar à meia-noite? [Certamente] ele levantou-se com o anoitecer? Porque está escrito: Eu me levantei com o neshef e chorou.    E como você sabe que esta palavra significa neshef à noite? Está escrito: No neshef, na noite do dia, na escuridão da noite e as trevas!    - R. Oshaia, em nome de R. Aha, responde: David disse: Midnight nunca passou por mim na minha sono. R. Zera diz: Até meia-noite ele costumava dormem como um cavalo,    dali em diante, ele levantou-se com a energia de um leão. R. Ashi diz: Até meia-noite, ele estudou a Torá, dali em diante, ele recitou cânticos e louvores. Mas será que neshef significar a noite? Certamente neshef significa manhã? Porque está escrito: E Davi matou os do "neshef 'para a noite' Ereb do dia seguinte,    e não esta média, a partir do "alvorecer da manhã 'para a noite? - Não. [Significa:] a partir da [um] ao entardecer [próximo] anoitecer. Se assim for, deixe-o escrever: De neshef para neshef, ou de 'Ereb para' Ereb? - Em vez disso, disse Raba: Existem dois tipos de neshef: [o neshef manhã], quando a noite desaparece [nashaf] ea manhã chega,    [eo neshef noite], quando o dia desaparece [nashaf] e à noite chega . 

Mas David sabe o tempo exato da meia-noite? Mesmo o nosso professor Moisés não sabia! Porque está escrito: meia-noite eu sairei pelo meio do Egito.    Por que 'a meia-noite? Vamos dizer que o Santo, bendito seja Ele, disse-lhe: 'Sobre a meia-noite? Pode haver alguma dúvida na mente de Deus?    Por isso, devemos dizer que Deus lhe disse: 'à meia-noite', e ele veio e disse: 'Sobre a meia-noite ". Daí ele [Moisés] estava em dúvida; David pode então ter sabido? - David teve um sinal. Porque assim disse R. Aha b. Bizana em nome de R. Simeão o Piedoso: A harpa estava pendurado acima da cama de David. Assim que chegou à meia-noite, um vento do Norte veio e soprou em cima dele e ele jogou de si mesmo. Ele se levantou imediatamente e estudou a Torah até ao romper da aurora. Após o amanhecer os sábios de Israel chegou a vê-lo e disse-lhe: Nosso Senhor, o Rei, Israel seu povo necessitam de sustento! Ele disse-lhes:. Deixe-os sair e ganhar a vida um do outro    Disseram-lhe:. Um punhado não pode satisfazer um leão, nem um poço de ser preenchido com seus próprios torrões    E disse-lhes: Então sair em tropas e atacar [o inimigo para saque]. Eles imediatamente tomou conselho com Ahithofel e consultou o Sinédrio e questionou o Urim eo Tummim.    R. Joseph diz: O verso [pode ser citada em apoio a este]? E depois Ahithofel foi Jeoiada, filho de Benaías,    e Abiatar; eo capitão do exército do rei era Joabe.    'Ahithofel', este foi o conselheiro. Agora, o conselho de Ahithofel, que aconselhava naqueles dias, era como se um homem perguntou a palavra de Deus: E assim é dito. 

1.  De modo que não há perigo de detritos caindo.
2.  A suposição é que onde dois estão juntos, não há perigo de um ataque de demônios.
3. Jz. VII, 19.
4.  Como ele explica o meio termo?
5. Ps. CXIX, 62.
6. Ibid. 148.
7.  Esse alguém pode subir à meia-noite e ainda tem dois relógios antes dele, o mínimo do plural 'relógios' ser dois.
8. V. infra 9b. Com referência à manhã Sema ' .
9. Desde o dia em personagens reais começa às oito horas que está com a terceira hora, quando eles sobem.David pela subida à meia-noite antecipou-los por oito horas, ou seja, dois relógios cada um com quatro horas.
10. , 'Palavras da Torá "Lit.. Seria mostrar desrespeito pelos mortos.
11. Ibid. 147 EV 'Dawn'..
12. Prov. VII 9.
13. Isso tem um sono muito leve, v Suk. 26-A.
14. I Sam. XXX, 17.
15.  Neshef neste caso denotando 'Dawn'.
16.  Neshef neste caso denotando 'crepúsculo'.
17. Ex. XI, 4.
18.  Lit., 'Céu'.
19.  Deixe o apoio ricos dos pobres.
20.  Nós não podemos ser auto-suficientes para suprir todas as nossas necessidades, mais do que um punhado pode satisfazer um leão, ou o solo retirado de um poço encher sua cavidade.
21.  O oráculo divino de mama-plate do Alto-Priest.
22. O texto aqui tem 'Benaías, filho de Jeoiada', que é mencionado em II Sam. XX, 23.
23. I Chron. XXVII, 34.
24. II Sam. XVI, 23.