Monoteísta - junho/2014

15/06/2014 15:50
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    O decreto de morte não incluía os seguintes grupos:

    • Yehoshua e Calêv.

    • As mulheres da geração do deserto. Elas não participaram dos pecados do povo, porém foram sempre leais a D'us e a Moshê.
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     — com Esdras Vinícius Da Silva Rodrigues.
    Foto: O decreto de morte não incluía os seguintes grupos:

• Yehoshua e Calêv.

• As mulheres da geração do deserto. Elas não participaram dos pecados do povo, porém foram sempre leais a D'us e a Moshê.

• As crianças com menos de vinte anos.

• Os homens com idade acima de sessenta anos.

• Os membros da Tribo de Levi, uma vez que não participaram no pecado do bezerro de ouro, no dos espiões, e em outras rebeliões.
     
     
     
     
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    Por que a mulher é isenta desta mitsvá?

    1. A mitsvá de tsitsit vigora apenas durante o dia, pois o versículo diz: "e olhareis"; daqui nossos sábios aprendem que esta mitsvá é cumprida somente quando há possibilidade de enxergar os tsitsit,... Ver mais
    Foto: Por que a mulher é isenta desta mitsvá?

1. A mitsvá de tsitsit vigora apenas durante o dia, pois o versículo diz: "e olhareis"; daqui nossos sábios aprendem que esta mitsvá é cumprida somente quando há possibilidade de enxergar os tsitsit, i.e. de dia. Por conseguinte, mulheres são isentas desta mitsvá, como o são de todas as mitsvot limitadas pelo tempo.

(Na prática, os tsitsit são usados pelos homens continuamente, até ao dormir, para que ao acordar pela manhã, quando a mitsvá é obrigatória, estes já estejam sobre o corpo.)

2. O tsitsit nos lembra de todas as mitsvot de D'us ("lembrem-se e cumpram todos os Meus mandamentos"). Como as mulheres não são obrigadas a cumprir todas as mitsvot, não precisam usar tsitsit.

A Torá conclui que meramente lembrar não é suficiente ("para que vocês lembrem e cumpram"). A pessoa deve cumprir, realizar todos os mandamentos, e não escolher algum entre esses; deve-se lembrar de todos os mandamentos e cumpri-los com o mesmo zelo e meticulosidade.

Como ensinam os sábios: "Seja tão escrupulosos ao cumprir um mandamento 'menor' como ao cumprir um 'maior', pois você não sabe a recompensa para os respectivos mandamentos." (Avot 2:1).

Tal percepção torna a pessoa sagrada, e é esta santidade o propósito de D'us ao tirar o povo judeu do Egito.

"Eu Sou o Eterno D'us, vosso D'us, que vos tirei da terra do Egito para ser vosso D'us. Eu Sou o Eterno, vosso D'us."

Esta passagem conclui com a afirmação, freqüentemente repetida, de que Ele nos tirou do Egito e como conseqüência, somos obrigados a aceitá-Lo como nosso D'us.
     
     
     
     
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    A mitsvá de separar a chalá simboliza toda a prática da cashrut, enfatizando a elevação do físico e mundano a reinos de santidade.

    As mulheres judias tradicionalmente assaram suas próprias chalot, como parte da preparação para Shabat e Yom...Ver mais
     — com Athos Baruk e outras 2 pessoas.
    Foto: A mitsvá de separar a chalá simboliza toda a prática da cashrut, enfatizando a elevação do físico e mundano a reinos de santidade.

As mulheres judias tradicionalmente assaram suas próprias chalot, como parte da preparação para Shabat e Yom Tov, apreciando e valorizando a oportunidade de cumprir esta mitsvá. Esta mitsvá é especialmente significativa na véspera de Shabat. Antes de separar a chalá, muitas mulheres depositam algumas moedas numa caixinha de tsedacá destinada aos necessitados, especialmente aos estudantes de Torá, em Israel.

Separar a porção de chalá é fácil, porém requer uma compreensão das medidas e outros critérios envolvidos. Nem todas as massas precisam da separação da chalá. Os parágrafos seguintes fornecem um guia dos requisitos para a separação da chalá.
     
     
     
     
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    A fim de impedir o povo de acreditar em Calêv, os espiões trataram de caluniar a Terra: "É uma Terra que devora seus habitantes," clamaram falsamente. "É cheia de epidemias. Onde quer que passássemos, víamos pessoas morrendo. Uma vez que os... Ver mais
    Foto: A fim de impedir o povo de acreditar em Calêv, os espiões trataram de caluniar a Terra: "É uma Terra que devora seus habitantes," clamaram falsamente. "É cheia de epidemias. Onde quer que passássemos, víamos pessoas morrendo. Uma vez que os habitantes são tremendamente fortes, não estavam morrendo de qualquer fraqueza física. Outrossim, o clima prejudicial da Terra destrói qualquer um que lá habite."

Moshê retrucou: "Ouviram o que Calêv disse: Yehoshua também concorda com ele! Não dêem ouvidos à maledicência dos outros espiões!"

Mas o povo não queria mudar de idéia. "São dez contra dois!" - disseram a Moshê. "Acreditamos nos dez espiões. Além disso, Yehoshua e Calêv não negaram que as cidades são fortificadas e que encontraram gigantes!"

Moshê, então argumentou: "Tudo o que eu já lhes disse não é invenção minha, mas uma ordem direta de D'us. Se estou prometendo que Ele os levará à Terra e destruirá todos seus inimigos, a garantia é do próprio D'us. Aquele que realizou todos estes milagres até agora continuará a operar milagres mesmo depois que vocês entrarem em Israel."
     
     
     
     
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    Moshê então, ensinou ao povo judeu que os sacrifícios individuais de olá e shelamim, e os sacrifícios comunitários de shelamim trazidos com os dois pães em Shavuot, devem ser acompanhados tanto por uma oferenda de farinha como de uma libaçã... Ver mais
    Foto: Moshê então, ensinou ao povo judeu que os sacrifícios individuais de olá e shelamim, e os sacrifícios comunitários de shelamim trazidos com os dois pães em Shavuot, devem ser acompanhados tanto por uma oferenda de farinha como de uma libação.

A oferenda de farinha que acompanha os sacrifícios acima mencionados, consiste de farinha, óleo e sal. Era completamente queimada sobre o altar. As quantidades de farinha e óleo variavam de acordo com o tipo de sacrifício que era realizado.

A oferenda vertida, uma medida de vinho, variando de acordo com o tipo de sacrifício animal que era oferecido, era trazido com cada olá e shelamim. Era vertido nos orifícios de drenagem na base do altar. No caso de uma oferenda comunitária, os leviyim cantavam enquanto o vinho era vertido.
     
     
     
     
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    Mas não deram ouvidos a Moshê. "Subiremos à montanha e começaremos a lutar agora!" - insistiram os judeus. "Isto mostrará como estamos arrependidos por termos dito que seria melhor retornar ao Egito."

    Naturalmente, estavam errados. Poderia... Ver mais
    Foto: Mas não deram ouvidos a Moshê. "Subiremos à montanha e começaremos a lutar agora!" - insistiram os judeus. "Isto mostrará como estamos arrependidos por termos dito que seria melhor retornar ao Egito."

Naturalmente, estavam errados. Poderiam ir à guerra apenas com a permissão de D'us.

Assim que chegaram à montanha, os amalequitas e os canaanitas que lá viviam desceram marchando. Atacaram os judeus e começaram a matá-los.

Mas D'us realizou um milagre: qualquer soldado inimigo que matasse um judeu morria imediatamente, como uma abelha morre após soltar seu ferrão sobre sua vítima.
     
     
     
     
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    O rei assírio Sancheriv incumbiu seu general Ravshacay a persuadir os judeus a se renderem. Tentou convencê-los de que se beneficiariam instalando-se num país diferente, em vez de viver num estado de constante insegurança e prontidão para o... Ver mais
    Foto: O rei assírio Sancheriv incumbiu seu general Ravshacay a persuadir os judeus a se renderem. Tentou convencê-los de que se beneficiariam instalando-se num país diferente, em vez de viver num estado de constante insegurança e prontidão para o combate em Israel. Prometeu aos judeus: "Eu os levarei a uma terra como a sua, uma terra de grãos e vinho, uma terra de pão
e vinhedos, uma terra de oliveiras e mel, onde viverão e não morrerão..." (Melachim II, 18:32). Ravshacay referia-se a um país extremamente fértil na África.

Não foi tolice do general prometer aos judeus "uma terra como sua própria terra"? Se alguém convence uma mulher a tornar-se sua esposa, será que diz: "Sou tão rico quanto seu pai; prometo-lhe a mesma carne e vinho a que estava acostumada"? Em vez disso, não deveria oferecer um padrão mais elevado de vida que aquele ao qual estava acostumada? Então por que Ravshacay não prometeu levar os judeus a uma terra melhor que sua pátria?

Contudo, nem sequer Ravshacay poderia alegar que qualquer terra fosse superior a Israel. Tal afirmação teria sido ridicularizada como uma mentira óbvia. O fato de Ravshacay (um inimigo dos judeus que queria denegrir Israel) não ousar diminuir a Terra percebe-se sua superioridade amplamente reconhecida.

Todas as nações do mundo desejavam possuir Israel. Nos tempos antigos, um rei que não possuísse um palácio lá não era considerado importante.

Yehoshua e Calêv tranqüilizaram o povo: "Se temerem apenas D'us, Ele os ajudará a conquistar a Terra. Realmente emanam dela o leite e o mel, pois seus frutos são gordos como leite, e doces como mel.

"Seu temor em relação à força dos canaanitas é uma é uma falta de fé no próprio D'us. O Todo Poderoso os expulsará na sua frente, exatamente como os tirou do Egito. Se acreditam Nele, terão êxito.

"Nós também vimos gigantes mas, diferentemente dos outros espiões, não ficamos com medo. Percebemos que a sentença de morte Celestial estava inscrita em suas faces. Não percebem que a força física dos canaanitas é irrelevante? A quota de pecados dos canaanitas já está completa, e não possuem mais méritos para protegê-los. O único grande tsadic que tinham, Iyov, cujo mérito os protegia, faleceu."

Contudo, o povo recusava-se a dar ouvidos a Yehoshua e Calêv.
     
     
     
     
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    Moshê tinha esperança de que sua aquiescência dissuadisse o povo de insistir no pedido. Os sábios discorrem uma parábola:

    Alguém quer comprar um asno, mas diz que quer primeiro testá-lo. O vendedor, entusiasmado, concorda. "Posso levá-lo t... Ver mais
    Foto: Moshê tinha esperança de que sua aquiescência dissuadisse o povo de insistir no pedido. Os sábios discorrem uma parábola:

Alguém quer comprar um asno, mas diz que quer primeiro testá-lo. O vendedor, entusiasmado, concorda. "Posso levá-lo tanto para montanhas como para vales?" - pergunta o comprador.

"Claro!" - responde o vendedor.

Vendo que o vendedor estava tão confiante na coragem e astúcia do animal, o comprador decide que não tem nada a temer, e não faz o teste. Compra o asno e fica muito satisfeito.

Da mesma forma, Moshê pensou que sua prontidão em concordar com o pedido do povo o convenceria de que não havia nada a temer.

Ele estava errado; eles queriam ouvir sobre a Terra da boca de seus iguais. Assim, Moshê enviou os espiões.
     
     
     
     
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    Como lemos na parashá passada, era de conhecimento geral, através da profecia anunciada por Eldad que, após o falecimento de Moshê, Yehoshua o sucederia. Moshê pensou que Yehoshua pudesse juntar-se aos espiões por causa de sua grande modést... Ver mais
    Foto: Como lemos na parashá passada, era de conhecimento geral, através da profecia anunciada por Eldad que, após o falecimento de Moshê, Yehoshua o sucederia. Moshê pensou que Yehoshua pudesse juntar-se aos espiões por causa de sua grande modéstia. Uma vez que fora decretado que Moshê faleceria antes de entrar na Terra, Yehoshua poderia aquiescer ao plano deles a fim de prolongar a vida de Moshê, adiando, assim, o momento em que ele próprio assumiria o manto da liderança.

        A troca do nome de Yehoshua denota que, mesmo antes da missão começar, Moshê suspeitava que não terminaria bem. Não obstante, permitiu que os espiões fossem, pois o povo assim queria, e D'us não nega ao povo o direito ao livre-arbítrio.
     
     
     
     
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    Os membros daquela geração, que ouviram a Voz de D'us no Monte Sinai, pareciam-se com anjos, apesar de seus pecados. Na morte, seus corpos não se decompuseram.

    Na véspera de Tish'á Beav do quadragésimo ano no deserto, ocorreu um acontecime... Ver mais
    Foto: Os membros daquela geração, que ouviram a Voz de D'us no Monte Sinai, pareciam-se com anjos, apesar de seus pecados. Na morte, seus corpos não se decompuseram.

Na véspera de Tish'á Beav do quadragésimo ano no deserto, ocorreu um acontecimento maravilhoso. Como de costume, os homens cavaram sua própria sepultura, porém na manhã seguinte descobriram que ninguém falecera. Não obstante, não ousaram acreditar que a mortandade findara, uma vez que muitos homens que tinham vinte anos à época do decreto de morte ainda estavam vivos. Por isso, pensaram que haviam errado ao calcular o início do mês. Voluntariamente, voltaram a seus túmulos pelas seis noites seguintes.

Ao verem a lua cheia aparecer em 15 de Av, tiveram certeza de que era o meio do mês. Perceberam então que o severo decreto fora abolido.

Celebraram o dia 15 de Av como Yom Tov (Dia Festivo): com grande alegria. Esta é uma das razões pelas quais celebramos anualmente esta data como um dia de júbilo.

Na verdade, os quarenta anos de peregrinação no deserto beneficiaram os que entraram na Terra. Quando os canaanitas ouviram que os judeus estavam a caminho da Terra, derrubaram suas árvores e queimaram as casas, para que os que estavam entrando encontrassem um país devastado e deserto. D'us deteve os judeus no deserto até que os canaanitas tivessem novamente cultivado o solo e reconstruído suas casas.

Mais ainda, D'us disse: "Se Eu trouxer o povo a Israel imediatamente, cada um correria para seu campo e seu vinhedo e devotaria todas as energias para cultivá-los. Segregarei os judeus no deserto por um período de quarenta anos, durante o qual estudarão Torá enquanto comerão a maná. Então, entrarão em Israel purificados."
     
     
     
     
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    A resposta é clara como água: o povo judeu não perdeu a fé em D'us; perdeu a fé em si mesmo! Perderam a saudável perspectiva correta sobre qual era seu verdadeiro valor, ou de quem eram realmente. Se tivessem compreendido o imenso amor que ... Ver mais
    Foto: A resposta é clara como água: o povo judeu não perdeu a fé em D'us; perdeu a fé em si mesmo! Perderam a saudável perspectiva correta sobre qual era seu verdadeiro valor, ou de quem eram realmente. Se tivessem compreendido o imenso amor que D'us lhes devotava, teriam acreditado ser beneficiários merecedores do mais precioso dos presentes, a Terra de Israel. Em vez de olhar para si mesmos como gigantes que sem esforço poderiam esmagar as tribos canaanitas, viram uma nação de miseráveis e desanimados gafanhotos, que não mereciam o amor que lhes era concedido.

        A verdade é que D'us nos ama mais do que jamais saberemos. Como um pai compassivo, Ele nos deseja apenas o melhor. É nosso trabalho sermos Seus filhos; temos de acreditar apenas em nós mesmos e refletir sobre a nobre identidade da qual os tsitsit servem como um constante lembrete. Enquanto usarmos Seu "emblema real", orgulhosamente denominando-nos Seus filhos fiéis, então somos Seus filhos e Ele abrirá para nós Seu amor ilimitado.
     
     
     
     
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    Separando a chalá depois de assar a massa

    Há casos em que a chalá é separada depois de se assar a massa:

    • Se a massa for líquida impossibilitando a separação de chalá antes de assá-la, como a receita de diversos bolos.
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    Foto: Separando a chalá depois de assar a massa

Há casos em que a chalá é separada depois de se assar a massa:

• Se a massa for líquida impossibilitando a separação de chalá antes de assá-la, como a receita de diversos bolos.

• Se alguém se esqueceu de separar a chalá antes de assar.

Separa-se a chalá colocando-se todos os pães ou bolos já assados numa caixa ou recipiente, cobrindo-se todos com um pano. Tira-se então um pedaço de um dos pães ou bolos, e, quando exigido, recita-se a bênção.

Deve-se realizar este procedimento antes de se utilizar ou ingerir os produtos assados.
     
     
     
     
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    A alegação dos espiões era: "Por que deveríamos mudar o tipo de trabalho espiritual no deserto, pelo trabalho na terra de Israel? Lá, na Terra Santa lidaremos com os frutos da terra - não com a maná dos Céus; lá teremos que lidar com os can... Ver mais
    Foto: A alegação dos espiões era: "Por que deveríamos mudar o tipo de trabalho espiritual no deserto, pelo trabalho na terra de Israel? Lá, na Terra Santa lidaremos com os frutos da terra - não com a maná dos Céus; lá teremos que lidar com os canaanitas, diferente do deserto onde somos uma nação reclusa."

Os espiões concluíram que a terra Santa tornar-se-ia um "país que devora seus habitantes" - que acabaria consumindo e devorando sua espiritualidade e santidade.

Os espiões estavam errados!

"A terra é extremamente, extremamente boa". Embora o trabalho em Israel se concentrasse em assuntos simples, isso é o desejo de D'us - que mesmo as coisas mundanas da vida tivessem um cunho de Judaísmo, de terem sido realizadas por um judeu da maneira adequada, ordenada Divinamente. Isso é mais caro ao Todo Poderoso que o elevado estudo da Torá no deserto.

Hoje nos encontramos em um difícil exílio. É impossível estudar Torá oito horas por dia; tudo o que podemos fazer é participar de aulas de Torá comunitárias - muitas das quais não são profundas, mas tratam de leis simples ou histórias de nossos sábios, etc.
     
     
     
     
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    Moshê direcionou os espiões num segundo ponto básico. Sabia que os judeus temeriam a guerra contra os poderosos exércitos de Canaã. Portanto, mostrou que mesmo que os canaanitas eram fisicamente fortes, D'us os subjugaria por causa de sua i... Ver mais
    Foto: Moshê direcionou os espiões num segundo ponto básico. Sabia que os judeus temeriam a guerra contra os poderosos exércitos de Canaã. Portanto, mostrou que mesmo que os canaanitas eram fisicamente fortes, D'us os subjugaria por causa de sua inferioridade espiritual.

"Descubram," ordenou Moshê aos espiões, "se o tsadic Iyov (Job), que lá reside, ainda está vivo. Se faleceu, os habitantes estão sem méritos espirituais, e certamente os sobrepujaremos. Mesmo que sejamos mais fracos, D'us nos ajudará, pois os canaanitas não têm méritos para protegê-los."

Moshê ensinou o Nome Divino de Doze Letras aos espiões, como proteção contra os perigos. (Alguns dizem que deu-lhes seu cajado.)

No dia 29 de Sivan os espiões partiram em direção à Terra Prometida.
     
     
     
     
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    Moshê apelou ao Atributo divino da Misericórdia. D'us lhe prometera que Ele sempre responderia favoravelmente a esses Atributos. Há Treze Atributos da Misericórdia Divina, mas Moshê apelou apenas a seis, naquele momento. Sentiu que os judeu... Ver mais
    Foto: Moshê apelou ao Atributo divino da Misericórdia. D'us lhe prometera que Ele sempre responderia favoravelmente a esses Atributos. Há Treze Atributos da Misericórdia Divina, mas Moshê apelou apenas a seis, naquele momento. Sentiu que os judeus não fizeram teshuvá por sua rebelião contra D'us. Por isso, não ousou pedir por perdão completo, mas apenas por adiamento da punição, para impedir a destruição completa e imediata.

"D'us," exclamou, "que é tolerante e abundante em Misericórdia; Que perdoa iniqüidade e transgressão, Que perdoa aqueles que voltam a Ele e pune os que não o fazem, mas, em vez de destrui-los, distribui o pecado dos pais para três ou quatro gerações de seus descendentes - não decrete a morte sobre os Filhos de Israel!"

D'us replicou: "Apesar de não perdoar o povo judeu completamente, Eu os perdoarei, conforme suas palavras. Em vez de aniquilá-los imediatamente, Eu punirei esta geração com a eventual morte no deserto, e distribuirei o resto da punição sobre as próximas gerações."
     
     
     
     
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    A Porção da Torá encerra-se com o mandamento de adornar todas as vestes de quatro cantos com os cordões de tsitsit. Rabi Mordechai Gifter faz uma fascinante observação sobre a descrição da Torá explicando a função dos tsitsit. Somos ordenados a meditar sobre os tsitsit, que nos lembram do restante das mitsvot, para que não nos deixemos levar pelas paixões de nosso coração ou pelos desejos de nossos olhos (Bamidbar 15:39).
    Foto: A Porção da Torá encerra-se com o mandamento de adornar todas as vestes de quatro cantos com os cordões de tsitsit. Rabi Mordechai Gifter faz uma fascinante observação sobre a descrição da Torá explicando a função dos tsitsit. Somos ordenados a meditar sobre os tsitsit, que nos lembram do restante das mitsvot, para que não nos deixemos levar pelas paixões de nosso coração ou pelos desejos de nossos olhos (Bamidbar 15:39).
     
     
     
     
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    De forma clássica, entendemos a posição hierárquica do homem como o último a ser criado, como sendo um símbolo do papel dominante que o gênero humano representa face a face com o universo. O palco está montado: todas as matérias primas estã... Ver mais
    Foto: De forma clássica, entendemos a posição hierárquica do homem como o último a ser criado, como sendo um símbolo do papel dominante que o gênero humano representa face a face com o universo. O palco está montado: todas as matérias primas estão em ordem, e o homem é jogado em cena para domar a força bruta, elevando-a quando a coloca a seu serviço. Entretanto, num sentido mais metafísico, talvez a colocação do homem seja para indicar que toda a criação em si não tem qualquer finalidade, é um estado totalmente incompleto até que o homem seja por fim criado.

        Nós, seres humanos, somos peculiares. Já aconteceu de você comentar com alguém um evento ou experiência e, ao comparar suas impressões, descobrir que vocês dois têm interpretações completamente diferentes do fato? Você sentiu-se esclarecido, estimulado, e interessou-se completamente na ocasião, ao passo que seu amigo ficou "ligado" nas falhas dos detalhes e achou tudo aquilo trivial e desinteressante. A realidade é, de fato, bastante elástica. Toma a forma de seja qual for a interpretação que desejamos lhe dar. Nossa atitude e conceito próprio ditam a maneira pela qual nos relacionamos com os estímulos externos, e que tipo de valor ou significado lhes atribuímos.
     
     
     
     
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    A magnitude da recompensa é proporcional à severidade da tentação. Calêv descendia de Yehudá, que tinha controle sobre sua língua. Era, portanto, naturalmente inclinado a resistir ao lashon hará, sem ter de esforçar-se muito. (Não obstante,... Ver mais
    Foto: A magnitude da recompensa é proporcional à severidade da tentação. Calêv descendia de Yehudá, que tinha controle sobre sua língua. Era, portanto, naturalmente inclinado a resistir ao lashon hará, sem ter de esforçar-se muito. (Não obstante, rezou por ajuda dos Céus nos túmulos dos patriarcas, pois estava em má companhia, o que pode ser perigoso, mesmo para um tsadic.)

Yehoshua, por outro lado, era descendente de Yossef, que falou mal de seus irmãos a seu pai. Por isso, herdou uma fraqueza inerente no que tange a este pecado. Uma vez que lutou contra a tentação, sua recompensa foi proporcionalmente maior.

Quando os homens da geração ouviram o juramento do Todo Poderoso de que deveriam falecer no deserto, e ao testemunharem a morte dos espiões, lamentaram-se muito pelo seu pecado.
     
     
     
     
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    "D'us prometeu levar-nos à Terra repleta de tudo de bom e bens preciosos," disseram-lhe. "Antes de nossa chegada, os canaanitas com certeza esconderão de nós todos os bens valiosos. Por isso, é uma boa idéia enviar agentes secretos para obs... Ver mais
    Foto: "D'us prometeu levar-nos à Terra repleta de tudo de bom e bens preciosos," disseram-lhe. "Antes de nossa chegada, os canaanitas com certeza esconderão de nós todos os bens valiosos. Por isso, é uma boa idéia enviar agentes secretos para observar os habitantes e investigar seus esconderijos secretos.

"Mais que isso, D'us prometeu expulsar os habitantes de Canaã aos poucos. Precisamos decidir quais cidades atacar e conquistar primeiro. Os espiões também averiguarão a língua nativa. Se soubermos sua língua, podemos ser treinados para espioná-los durante a guerra, a fim de descobrir suas estratégias."
     
     
     
     
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    Os espiões colheram um galho de videira do qual pendia um cacho de uvas extremamente pesado. Eram necessárias oito pessoas para transportá-lo. O nono espião carregou figos, e o décimo, uma romã. Todavia, Yehoshua e Calêv, que perceberam que... Ver mais
    Foto: Os espiões colheram um galho de videira do qual pendia um cacho de uvas extremamente pesado. Eram necessárias oito pessoas para transportá-lo. O nono espião carregou figos, e o décimo, uma romã. Todavia, Yehoshua e Calêv, que perceberam que os espiões utilizariam esses frutos para denegrir Israel, não carregaram nada.

        (O cacho de uva que eles portaram na volta foi suficiente para fazer vinho para os sacrifícios que seriam ofertados durante os próximos quarenta anos de permanência no deserto.)

        Durante todos os quarenta dias de viagem, os espiões engendraram e ensaiaram um discurso que agitaria a comunidade inteira.

        Geralmente, uma excursão através de Israel duraria mais de quarenta dias. Contudo, D'us sabia que os judeus expiariam com um ano deserto por cada dia que os espiões ficaram na Terra. Por pena dos judeus, Ele condensou a rota dos espiões e, portanto, a subseqüente punição do povo.
     
     
     
     
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    Os espiões despejaram seu discurso cuidadosamente preparado. Primeiro, elogiaram e louvaram Israel. Sabiam que suas perversas afirmações só seriam aceitas se primeiro dissessem a verdade.

    "Achamos que Israel é uma terra extraordinariamente...Ver mais
    Foto: Os espiões despejaram seu discurso cuidadosamente preparado. Primeiro, elogiaram e louvaram Israel. Sabiam que suas perversas afirmações só seriam aceitas se primeiro dissessem a verdade.

"Achamos que Israel é uma terra extraordinariamente fértil, realmente," principiaram. "A qualidade de que dela jorram o leite e o mel é literalmente verdade. As árvores estão carregadas de tâmaras doces e suculentas, das quais pinga o mel. As cabras têm tanto leite que o excesso flui ao chão. Assim, vimos verdadeiros riachos de leite e mel. Vejam os suculentos frutos que trouxemos.

"Agora, examinem os frutos de perto. Já viram uvas tão gigantescas? Não são estranhas? Bem, este país abriga habitantes monstruosos, exatamente como produz frutos monstruosos.
     
     
     
     
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    Conforme uma opinião de nossos sábios, este homem era um tsadic de nome Tselofchad. Ele cometeu o pecado com uma intenção positiva. Pensou: "Os homens desta geração ouviram de D'us que morrerão no deserto. Agora poderiam pensar: "Como as mi... Ver mais
    Foto: Conforme uma opinião de nossos sábios, este homem era um tsadic de nome Tselofchad. Ele cometeu o pecado com uma intenção positiva. Pensou: "Os homens desta geração ouviram de D'us que morrerão no deserto. Agora poderiam pensar: "Como as mitsvot foram outorgadas principalmente para serem cumpridas em Israel, e não chegaremos lá, não precisamos levá-las tão a sério." Por isto, Tselofchad decidiu sacrificar sua própria vida a fim de mostrar a todos o castigo de alguém que profana uma das mitsvot.
     
     
     
     
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    Como cada detalhe na Torá foi projetado para nos transmitir uma lição de vida, nossos sábios concluíram que o Shabat antecede os trabalhos necessários para a construção e funcionamento do Mishcán. Portanto, a intençnao da Torá é nos ensinar que no Shabat não devemos realizar estas tarefas especÌficas, exceto em caso de risco de vida, pois salvar uma vida precede qualquer proibição de Shabat.
    Foto: Como cada detalhe na Torá foi projetado para nos transmitir uma lição de vida, nossos sábios concluíram que o Shabat antecede os trabalhos necessários para a construção e funcionamento do Mishcán. Portanto, a intençnao da Torá é nos ensinar que no Shabat não devemos realizar estas tarefas especÌficas, exceto em caso de risco de vida, pois salvar uma vida precede qualquer proibição de Shabat.