parte 3.2

121. Não quebrar qualquer um dos ossos do sacrifício pascal, como [Êxodo 00:46] declara: "Nem deve você quebrar um osso dele."

 

122. Não quebrar qualquer um dos ossos do sacrifício pascal segundo lugar, como [Números 09:12] declara: "Nem deve você quebrar um osso dele."

 

123. Não para remover a carne do sacrifício pascal da empresa [em que ele está sendo comido], como [Êxodo 12:46] afirma: "Não remova [qualquer da carne] da casa ...."

 

124. Não permitir que qualquer das porções remanescentes das ofertas de cereais para fermentar, como [Levítico 06:10] afirma: ". Ele não deve ser cozido como o fermento Sua porção ...."

 

125. Não comer a carne do sacrifício pascal cru, nem cozido em água, como [Êxodo 12: 9] afirma: ". Não comer dele cru, nem cozido em água"

 

126. Não é para alimentar a carne do sacrifício pascal para um estrangeiro residente, como [Êxodo 12:45] afirma: "Nenhum residente temporário ou trabalhador contratado pode comer dela."

 

127. Não é para alimentar a carne do sacrifício pascal para um incircunciso, como [Êxodo 12:48] afirma: "nenhum incircunciso comerá dela."

 

128. Não é para alimentar a carne do sacrifício pascal para um apóstata judeu, como [Êxodo 00:43] afirma: ". Nenhum estranho pode comer dela" Isto refere-se a um judeu que se tornou assimilado entre os gentios e serve falsos deuses, como eles fazem. Ele não deve participar [do sacrifício pascal].

 

129. Para uma pessoa que se tornou ritualmente impuro não participar de alimentos consagradas, como [Levítico 06:20] declara: "E uma alma que participa da carne do sacrifício de paz, enquanto ele é impuro ...."

 

130. Não é para participar de alimentos consagrados que tenham contraído impureza ritual, como [Levítico 07:19] afirma: "A carne que tocou qualquer impureza não se comerá."

 

131. Não comer carne sacrificial que se manteve além dos limites atribuídos para o seu consumo, como [Levítico 19: 8] afirma: ". Aquele que come levará a sua culpa, sua alma ... será punido por karet"

 

132. Não comer piggul, como [Levítico 07:18] afirma: ". Não será aceito por ele Em vez disso, ele será considerado como piggul Qualquer pessoa que come ele irá levar a sua culpa.". Este pecado é punível com karet.

 

133. Para uma pessoa não autorizada não participar do terumot, 1as [Levítico 22:10] afirma: "Nenhuma pessoa não autorizada deve comê-lo."

 

134. Para ainda um inquilino ou um trabalhador contratado empregado por um padre não participar de terumah, como [Levítico 22:10] afirma: "Um inquilino de um sacerdote ou [sua] trabalhador contratado não comerá o santo [alimentos]. "

 

135. Para um incircunciso não participar de terumah ou outros alimentos consagrados. Este conceito foi derivado de um shavah gezerah e não é explicitamente mencionada na Torá. [No entanto,] baseado na tradição oral, a proibição de um incircunciso participando de alimentos consagrados é considerado como um [proibição da] a própria Torá e não um decreto do Sages.2

 

136. Para um padre que é impuro não participar de terumah, como [Levítico 22: 4] afirma: ". Qualquer um dos seus descendentes ... Não comereis dos alimentos consagrados" 3

 

137. Para uma chalalah não participar de alimentos consagrados, nem terumah, nem o de mama eo Shankbone [dada ao sacerdote], como [Levítico 22:12] afirma: "Quando a filha de um sacerdote se casar com uma pessoa não autorizada, ela não deve comer [a partir dos sagrados presentes, elevados]. "

 

138. Para uma oferta de cereais interposto por um padre para não ser comido, como [Levítico 06:15] afirma: "Qualquer oferta de cereais interposto por um sacerdote será totalmente consumido [pelo fogo], não devendo ser comido."

 

139. Não para participar da carne dos sacrifícios pelo pecado [cujo sangue é aspergido] dentro [do santuário do templo], como [Levítico 06:23] afirma: "Qualquer oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido ...."

 

140. Não é para participar de animais consagrados que foram desqualificados [para uso como sacrifícios porque] uma mancha foi intencionalmente infligida sobre eles, como [Deuteronômio 14: 3] afirma: "Não coma de qualquer abominação." Segundo a tradição oral, nós aprendemos que o versículo se refere a animais consagradas que foram desqualificados para uso por causa de um defeito infligida sobre eles.

 

141. Não comer grãos [separados como] o segundo dízimo fora de Jerusalém, como [Deuteronômio 12:17] declara: "Você não pode comer dentro das tuas portas o dízimo de seu grão."

 

[. Deuteronômio, ibid] 142. Não consumir vinho [separados como] o segundo dízimo fora de Jerusalém, como continua: "... o seu vinho ...."

 

[. Deuteronômio, ibid] 143. Não consumir óleo [separados como] o segundo dízimo fora de Jerusalém, como continua: "... e seu óleo ...."

 

[. Deuteronômio, ibid] 144. Não comer um animal primogênito ilibada fora de Jerusalém, como afirma: "Você não pode comer [dentro das tuas portas] ... e os primogênitos das tuas vacas [e rebanhos] ...."

 

145. Para os sacerdotes a não comer uma oferta pelo pecado ou uma oferta pela culpa fora do pátio do Templo, como continua [Deuteronômio, ibid.]: "... O seu gado e seus rebanhos." Segundo a tradição oral, o propósito desta frase é apenas para proibir o consumo das ofertas pelo pecado, e as ofertas pela culpa fora do pátio do Templo. Tudo o que é consumido fora do local destinado a ele é coberto pela [proibição]: "Você não pode comer dentro das tuas portas ...."

 

[. Deuteronômio, ibid] 146. Não comer a carne de um holocausto, como afirma: "Você não pode [comer] ... [os sacrifícios] você prometeram [trazer] ...", significando dizer : Você não pode comer [os sacrifícios] você se comprometeram a dar. Esta é uma advertência contra uma pessoa da beneficiando do [uso não autorizado] de artigos consagrados que ele é proibido de usar. Se ele deriva tal benefício, ele transgride.

 

[. Deuteronômio, ibid] 147. Não comer a carne dos sacrifícios de ordem menor de santidade diante de aspersão do seu sangue, como afirma: "Você não pode [comer] ... [os animais] você se comprometeram [a trazer como sacrifícios] ... "- ou seja, você não tem permissão para comer dos sacrifícios que se comprometeram até que seu sangue foi aspergido.

 

148. Para uma pessoa não autorizada a não comer a carne dos sacrifícios da mais alta ordem de santidade, como [Êxodo 29:33] afirma: "Uma pessoa não autorizada não deve participar deles, porque são santos."

 

[. Deuteronômio, ibid] 149. Para um padre para não participar dos primeiros frutos [Bikkurim] antes de serem colocados para baixo no pátio do Templo, como afirma: "Você não pode [comer] ... os dons elevados [emitido por ] mão ". O [última frase] refere-se aos primeiros frutos.

 

150. Não comer o segundo dízimo que se tornou impuro, mesmo em Jerusalém, até que tenha sido resgatado, como [Deuteronômio 26:14] afirma: ". Eu não tenho consumido-lo enquanto ele é impuro"

 

151. Não comer o segundo dízimo enquanto em luto, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: ". Eu não comi a partir dele, enquanto em luto"

 

[. Deuteronômio, ibid] 152. Não utilizar os recursos [do resgate de] o segundo dízimo para qualquer coisa além de comida e bebida, como afirma: "Eu nunca usei isso para os mortos." Qualquer coisa que não está associada com as necessidades de um corpo vivo, é referido como "utilizada para os mortos." 4

 

153. Não comer Tevel. Tevel refere-se a produzir a partir do qual é obrigado a separar terumah e dízimos de que terumah de Deus não foi separados, como [Levítico 22:15] afirma: "E eles não profanarão as presentes sagradas que os filhos de Israel será separado para Deus . " Isto implica que o produto que [os judeus] acabará por separar para Deus não deve ser tratado de uma forma mundana e comido enquanto Tevel.

 

154. Não se separar terumah antes de os primeiros frutos, nem o primeiro dízimo antes terumah, nem o segundo dízimo antes do primeiro. Em vez disso, [os presentes agrícolas] deve ser dada em ordem - primeiro, as primícias; depois, terumá; depois, a décima primeira; e, depois, o segundo dízimo - como [implícito Êxodo 22:28]: "Não demora suas ofertas de produtos recém-curados e suas ofertas agrícolas." [Isto significa:] Não demora trazendo uma oferta que deve ser levado em primeiro lugar.

 

155. Para não atrasar trazendo sacrifícios que juraram para oferecer, ou animais que você se comprometeram a trazer como sacrifícios, como [Deuteronômio 23:22] afirma: "[Quando você faz uma promessa a Deus,] não demora pagá-lo. "

 

156. Não para fazer uma peregrinação festiva sem [trazendo] um sacrifício, como [Êxodo 23:15] afirma: "Não aparecer diante de mim de mãos vazias."

 

157. Não violar uma promessa que uma pessoa faz proibindo seu uso de qualquer coisa, como [Números 30: 3] afirma: "Ele não violará a sua palavra."

 

158. Para um sacerdote não se casar com uma mulher imoral [zonah], como [Levítico 21: 7] afirma: "Eles não se casar com uma mulher imoral ou um chalalah."

 

159. Para um sacerdote não se casar com um chalalah, 5 como [Levítico 21: 7] afirma: "Eles não se casar ... um chalalah."

 

160. Por um padre para não se casar com uma divorciada, como [Levítico 21: 7] afirma: "... nem podem se casar com uma mulher divorciada de seu marido."

 

161. Para um Sumo Sacerdote para não se casar com uma viúva, como [Levítico 21:14] afirma: ". A viúva, uma divorciada, uma chalalah, ou uma mulher imoral - estes ele não deve se casar"

 

162. Para um Sumo Sacerdote para não ter relações sexuais com uma viúva, mesmo fora do contexto do casamento, porque ao fazê-lo ele profana ela, como [Levítico 21:15] afirma: "Ele não profanará a sua descendência ...." Este [também] implica que ele não deve causar uma mulher elegível para se casar com um padre para se tornar inelegíveis [como acontece por meio das relações descritas acima].

 

163. Para um padre para não entrar no Templo com o cabelo que cresceu unseemingly muito tempo, como [implícito Levítico 10: 6]: ". Não deixe seu cabelo crescer" um

 

164. Para um sacerdote não entrar no templo com vestes rasgadas, como [implícito Levítico, ibid.]: "Não rasgar suas roupas."

 

165. Para um padre para não deixar o pátio do Templo no meio de serviço, como [implícito Levítico 10: 7]: "Não afastar antes da entrada da Tenda do Testemunho."

 

166. Para um sacerdote comum não se tornar impuro através do contato com um cadáver [com exceção dos casos específicos permitidos pela Torá], como [Levítico 21: 1] afirma: "Ele não deve se tornar impuro [através do contato com] o mortos ".

 

167. Para um Sumo Sacerdote para não se tornar impuro [através do contato com qualquer cadáver], mesmo [os de] seus parentes, como [Levítico 21:11] afirma: "Ele não deve se tornar impuro, [mesmo] para seu pai e mãe . "

 

168. Para um Sumo Sacerdote não entrar no lugar onde um cadáver é encontrado, como [Levítico 21:11] afirma: "Ele não deve entrar em contato com qualquer cadáver". Segundo a tradição oral, aprendemos que ele é obrigado [porque violava tanto as proibições:] para não se tornar impuro e não para entrar [no lugar de um cadáver].

 

169. Para a tribo de Levi não a retirar uma porção de Eretz Yisrael, como [Deuteronômio 18: 2] afirma: "Ele não deve receber uma herança."

 

170. Para a tribo de Levi não tomar uma parte dos despojos na conquista de Eretz Yisrael, como [Deuteronômio 18: 1] afirma: "Os sacerdotes e os levitas não deve receber uma parte ou uma herança."

 

171. Não arrancar cabelos [de luto] para os mortos, como [Deuteronômio 14: 1] afirma: ". Não faça uma careca em cima de suas cabeças"

 

172. Não comer animais não-kosher, como [Deuteronômio 14: 7] afirma: "No entanto, entre os que ruminam, estes que você não pode comer ...."

 

173. Não comer peixe não-kosher, como [Levítico 11:11] afirma: ". Devem ser [considerado] uma coisa detestável para você não comer de sua carne."

 

174. Não comer aves não-kosher, como [Levítico 11:13] afirma: "Estas aves você deve considerar como detestável Não comê-los.".

 

175. Não comer insetos voadores, como [Deuteronômio 14:19] afirma: "Cada inseto [que é] não-kosher para você não se comerá."

 

176. Não comer insetos que se reproduzem em terra, como [Levítico 11:41] afirma: ". Cada inseto que rasteja sobre a terra deve ser considerada detestável Pode não ser comido."

 

177. Não comer qualquer coisa que se arrasta sobre a terra, como [Levítico 11:44] afirma: "Não faça o seu almas impuras com qualquer inseto que rasteja sobre a terra."

 

178. Não comer vermes que se reproduzem em produtos depois que eles ficam expostos ao ar, como [Levítico 11:42] afirma: "... para qualquer criatura pululante que se reproduz na terra, você não deve comê-los."

 

179. Não comer swarming criaturas que se reproduzem na água, como [Levítico 11:43] afirma: ". Não vos façais detestável [por comer] qualquer criatura pululante"

 

180. Não comer carniça, como [Deuteronômio 14:21] afirma: ". Não comer carniça"

 

181. Não comer um animal com uma imposição mortais (trefah), como [Êxodo 22:30] afirma: "Não coma carne rasgada fora [por um predador]."

 

182. Não comer um membro de um animal vivo, como [Deuteronômio 00:23] afirma: "Não coma a vida [de um animal] com a sua carne."

 

183. Não comer o nervo deslocado [ciático] como [Gênesis 32:33] afirma: ". Por isso, os filhos de Israel não comem o nervo deslocado"

 

184. Não consumir sangue, como [Levítico 07:26] afirma: ". Não consumir qualquer sangue"

 

185. Não para participar do [disco] gordura, como [Levítico 07:23] afirma: "Não comer qualquer da gordura em um boi, carneiro, nem de cabra."

 

186. Não cozinhar a carne eo leite [juntos], como [Êxodo 23:19] afirma: ". Não cozinhe o cabrito no leite de sua mãe"

 

187. Não comer carne e leite [juntos], como [Êxodo 34:26] afirma: "Não cozinhe o cabrito no leite de sua mãe." Com base na tradição oral, aprendemos que uma [desses versos] implica uma proibição contra a cozinhar [os dois juntos], eo outro, uma proibição de comer [a partir da combinação].

 

188. Não para participar da carne de um boi que foi apedrejado até a morte, como [Êxodo 21:28] declara: "E não comem sua carne."

 

189. Não comer pão feito com produtos recém-cultivadas antes de Pessach, como [Levítico 23:14] afirma: "[Até esse dia, ...] você não pode comer pão ..."

 

[. Levítico, ibid] 190. Não comer grão torrado com produtos recém-cultivadas antes de Pessach, como continua: "[Até esse dia, ...] você não pode comer ... grão torrado ..."

 

[. Levítico, ibid] 191. Não comer fresco grão a partir de produtos recém-cultivadas antes de Pessach, como continua: "[Até esse dia, ...] você não pode comer ... fresco grão."

 

192. Não comer orlá por três anos, como [Levítico 19:23] afirma: ". Por três anos, você deve considerar o seu fruto como um crescimento proibido Pode não ser comido."

 

193. Não comer espécies mistas plantadas na vinha, como [Deuteronômio 22: 9] afirma: "... para que o rendimento das culturas que você plantou e do fruto da vinha permanece adquirida." Isto refere-se a uma proibição de comer [esses produtos].

 

194. Não beber vinho usado para libações idólatras, como [Deuteronômio 32:38] afirma: "... que comiam a gordura dos sacrifícios deles e bebiam o vinho das suas libações.", Uma

 

195. Não comer ou beber como um comilão e beberrão, como [Deuteronômio 21:20] afirma: ". Este nosso filho é um comilão e beberrão" 6

 

196. Não comer no dia do jejum [de Yom Kippur], como [Levítico 23:29] afirma: "Para qualquer pessoa que não aflige-se [naquele dia] ...."

 

197. Não é para participar de chametz em Pessach, como [Êxodo 13: 3] afirma: ". Não comer chametz"

 

198. Não comer uma mistura de chametz, como [Êxodo 00:20] afirma: "Não coma qualquer assunto levedado." A

 

199. Não comer chametz depois do meio-dia, no décimo quarto [de Nisan], como [Deuteronômio 16: 3] afirma: ". Não comer chametz com ele" um

 

200. Não ter visto chametz [em sua posse durante o Pessach], como [Êxodo 13: 7] afirma: ". Não chametz e sem fermento pode ser visto em seus territórios"

 

201. Não ter chametz encontrado [em sua posse durante o Pessach], como [Êxodo 13: 7] afirma: ". Não chametz podem ser encontrados em suas casas"

 

202. Para um Nazireu não beber vinho ou participar de qualquer coisa em que o vinho foi misturado e tem o sabor do vinho, como [Números 6: 3] afirma: ". Ele não deve beber qualquer bebida de uva" [Esta proibição aplica-se] mesmo se o vinho ou outra bebida com os quais o vinho foi misturado tornou-se azedo, como diz o versículo acima: ". Ele não pode beber vinagre de vinho ou vinho-brandy"

 

203. [Para um Nazireu] não comer uvas frescas, como afirma [Numbers, ibid.]: "[Ele] não devem comer frescos ... uvas."

 

[. Numbers, ibid] 204. [Para um Nazireu] não comer passas, como afirma: "[Ele não comerá] uvas secas ...".

 

205. [Para um Nazireu] não comer sementes de uva, como [Números 6: 4] afirma: "Ele não deve comer [qualquer coisa a partir de uvas de vinho] de suas sementes ...."

 

206. [Para um Nazireu] não comer cascas de uva, como continua [Numbers, ibid.]: "Ele não deve comer [qualquer coisa a partir de uvas de vinho, ...] para as suas cascas."

 

207. Para um Nazireu para não se tornar impuro pelo contato com um corpo morto, como [Números 6: 7] afirma: "Ele não pode tornar-se impuro até mesmo para seu pai, sua mãe, ...."

 

208. [Para um Nazireu] não entrar abaixo de qualquer telhado sob o qual um cadáver é encontrado, como [Levítico 21:11] afirma: "Ele não deve entrar em contacto com qualquer corpo morto." 7

 

209. [Para um Nazireu] não fazer a barba, como [Números 6: 5] afirma: "A navalha não passará sobre a sua cabeça."

 

210. Não é para colher uma do campo inteiro, como [Levítico 23:22] afirma: ". Não colher completamente as extremidades de seus campos"

 

211. Não é para reunir os [individuais] hastes que caem na colheita, como afirma [Levítico, ibid.]: ". Não recolher o leket de sua colheita"

 

212. Não colher cachos de uva subdesenvolvidos, como [Levítico 19:10] afirma: "Não escolher os cachos de uva incompletamente formados em sua videira jardas."

 

213. Não é para reunir individuais [uvas caídas], como afirma [Levítico, ibid.]: ". Não recolher o indivíduo [uvas caídas] em sua vinha"

 

214. Não tomar uma polia que foi esquecido, como [Deuteronômio 24:19] afirma: "Não voltar a tomá-lo." [Esta proibição também se aplica a] todas as árvores, como [ibid. 24:20] afirma: "Não voltar a colheita cuidadosamente-lo."

 

215. Não semear espécies mistas de sementes juntos, como [Levítico 19:19] afirma: ". Não semear diferentes espécies de semente em seu campo"

 

216. Não semear grãos ou vegetais em uma vinha, como [Deuteronômio 22: 9] afirma: ". Não plantar espécies diferentes em sua vinha"

 

217. Não a cruzar diferentes espécies de animais, como [Levítico 19:19] afirma: ". Não cruzar o seu gado com outras espécies"

 

218. Não é de trabalhar com duas espécies diferentes de animais em conjunto, como [Deuteronômio 22:10] afirma: ". Não arar com um boi e um jumento juntos"

 

219. Não amordace o boi enquanto ele está trabalhando com produtos de que ele iria comer e retirar benefícios, como [Deuteronômio 25: 4] afirma: "Não amordace o boi enquanto ele estiver debulhando grãos."

 

220. Não a cultivar a terra, no sétimo ano, como [Levítico 25: 4] afirma: ". Não semear seu campo"

 

221. Não é para cultivar árvores no sétimo ano, como continua [Levítico, ibid.]: ". Não podar sua vinha"

 

222. Não colher culturas que crescem por conta própria, no sétimo ano da mesma forma como em um ano comum, como [Levítico 25: 5] afirma: "Não colhem os cultivos de sua colheita que crescem por conta própria."

 

223. Não é para colher a fruta que cresce em árvores no sétimo ano da mesma forma como em um ano comum, como continua [Levítico, ibid.]: "... E não recolher as uvas da sua vinha a partir da qual você deve abster-se. "

 

224. Não é para fazer o trabalho [agrícola] - seja com terra ou árvores - no ano do Jubileu, como [Levítico 25:11] afirma: "Não semear ...."

 

225. Não colher culturas que crescem por conta própria no ano do Jubileu da mesma maneira como em um ano comum, como afirma [Levítico, ibid.]: ". Não colher as colheitas que crescem por conta própria"

 

226. Não a colher os frutos do ano jubilar da mesma maneira como em um ano comum, como continua [Levítico, ibid.]: "... E não recolher as uvas da sua vinha a partir da qual você deve abster-se."

 

227. Não é para vender um campo em Eretz Yisrael em perpetuidade, como [Levítico 25:23] afirma: ". Não faça uma venda permanente da terra" um

 

228. Sem querer mudar [a finalidade de] as áreas abertas e campos [concedido a] os levitas, como [Levítico 25:34] afirma: "Os campos das áreas abertas [redondezas] suas cidades não serão vendidos." Segundo a tradição oral, aprendemos que este versículo é uma proibição contra a mudança [a finalidade para a qual são utilizados nestas terras].

 

229. Não a abandonar os levitas, como [Deuteronômio 12: 191 afirma: ". Tenha muito cuidado para não abandonar o levita" Em vez disso, devemos dar-lhes as porções que são devidos e se alegrar com eles em cada um dos festivais.

 

230. Não é de exigir o reembolso de um empréstimo após o sétimo ano se passou, como [Deuteronômio 15: 2] afirma: ". Não exigir o pagamento de seus colegas homens"

 

231. Não reter emprestar dinheiro a uma pessoa pobre por causa do advento do ano Shemitá, como [Deuteronômio 15: 9] afirma: "Tenha cuidado, para que uma idéia ... [ocorrer a você ....]" Esta é um princípio geral aceito: Sempre que [a Torá] usa as expressões "Tenha cuidado", "Lest", ou "Não", um mandamento negativo está envolvido.

 

232. Não reter emprestar dinheiro a uma pessoa pobre ou fornecendo-lhe com suas necessidades, como [Deuteronômio 15: 7] afirma: ". Não endureçais o vosso coração" Assim, uma pessoa que dá caridade cumpre um mandamento positivo, enquanto aquele que rejeita a oportunidade de dar não só deixar de cumprir um mandamento positivo, mas também transgride um mandamento negativo.

 

233. Não para mandar embora um servo hebreu de mãos vazias quando ele fica livre, como [Deuteronômio 15:13] afirma: "Não mandá-lo embora de mãos vazias."

 

234. Não é de exigir o pagamento de uma dívida de uma pessoa pobre quando se sabe que ele é pobre, nem de lhe causar dor, como [Êxodo 22:24] afirma: "Não se comportar como um credor em relação a ele."

 

235. Não é para emprestar a juros a um judeu, como [Levítico 25:37] afirma: "Não lhe emprestar seu dinheiro a juros."

 

236. Não tomar emprestado com juros, como [inferida a partir de Deuteronômio 23:20, que] declara: "Não tome o interesse de seu irmão." Segundo a tradição oral, este versículo é interpretado como uma proibição, proibindo um mutuário do pagamento de juros a um credor.

 

237. Não intermediário entre o devedor eo credor, quando o interesse está envolvido, não agir como um fiador ou uma testemunha [para um empréstimo desse tipo], nem elaborar um contrato para ele, como [Êxodo 22:24] afirma: " Não carregue o interesse. "

 

238. Para não atrasar o pagamento de um trabalhador, como [Levítico 19:13] afirma: ". Não se segure os salários de um trabalhador durante a noite"

 

239. Não levar segurança a partir de um devedor à força, como [Deuteronômio 24:10] afirma: ". Não entrar na sua casa para tomar segurança"

 

240. Não reter o retorno de segurança para o seu dono quando ele precisa dela, como [Deuteronômio 24:12] afirma: "Não se deite [dormir] com sua segurança" - ou seja, não se deite, mantendo sua segurança . Em vez disso, voltar a ele na noite em que ele precisa durante a noite.

 

241. Não levamos a segurança de uma viúva, como [Deuteronômio 24:17] afirma: "Não tome vestuário de uma viúva como a segurança."

 

242. Não levar utensílios utilizados na preparação de alimentos, como [Deuteronômio 24: 6] afirma: ". Não tome ou a mó superior ou inferior, como penhor"

 

243. Não é para seqüestrar uma pessoa judaica, como [Êxodo 20:15] afirma: ". Não roube" Isso se refere à seqüestro.

 

244. Não roubar, como [Levítico 19:11] afirma: ". Não roube" Isto refere-se a roubar dinheiro.

 

 

 

 

 

1. O primeiro mitzvah dos mandamentos negativos não é a de considerar o pensamento de que não há outra divindade além de Deus, como [Êxodo 20:13] afirma: "Não terás outros deuses diante de mim."

 

2. Não fazer um ídolo - não fazer um si mesmo ou ter um feito por si mesmo por outros - como [Êxodo 20: 4] afirma: "Não faça um ídolo para si mesmos."

 

3. Não fazer falsos deuses até mesmo para os outros, como [Levítico 19: 4] afirma: ". Não faça para vós deuses fundidos"

 

4. Não fazer imagens para decoração, mesmo quando a pessoa não adorá-los, como [Êxodo 20:20] afirma: ". Não faça uma representação de qualquer coisa que está comigo"

 

5. Não se curvar para nenhum falsos deuses, mesmo que eles não são geralmente adorado por curvando-se diante deles, como [Êxodo 20:13] afirma: "Não se curvar a eles."

 

6. Para não adorar falsos deuses com os tipos de serviço com o qual é costume a adorá-los, como [Êxodo 20: 3] afirma: ". Não servi-los"

 

7. Não é para oferecer um filho a Moloque, como [Levítico 18:21] afirma: "Não dê [qualquer] de seus filhos para oferecer a Moloque."

 

8. Não para executar as ações associadas a um ov, como [Levítico 19:31] afirma: ". Não vire à ovot"

 

9. Não é para executar as ações associadas a um yid'oni, como [Levítico 19:31] afirma: ". Não vire para o yid'onim ..."

 

10. Para não ter interesse na adoração de falsos deuses, como [Levítico 19: 4] afirma: "Não vire a falsos deuses."

 

11. Não é para erguer um pilar [para fins de culto], como [Deuteronômio 16:22] afirma: ". Não erguer um pilar para vós"

 

12. Não fazer lavradas pedras [sobre a qual se prostrar-se], como [Levítico 26: 1] afirma: "Você não pode colocar pedras lavradas ..."

 

13. Não é para plantar uma árvore sobre o Templo [instalações], como [Deuteronômio 16:21] afirma: "Não plante uma asherah ou qualquer outra árvore ...."

 

14. Não é para fazer um juramento em um deus falso [tal como solicitado pelo] um de seus adoradores, nem ter um deles prestar juramento no [seu deus falso], como [Êxodo 23:13] declara: "E o nome de outros deuses que você não deve mencionar, nem deve ser ouvido de sua boca. "

 

15. Não agir como missionário [madiach] para convencer os judeus a adorar falsos deuses], como [Êxodo 23:13] declara: "E o nome de outros deuses ... não será ouvido de sua boca." [Nossos Sábios ensinaram que] esta é uma proibição contra a atuar como missionário para a adoração de falsos deuses.

 

16. Não agir como missionário [Mesit] para persuadir um indivíduo judeu a adorar falsos deuses, como [Deuteronômio 13:12] declara que diz respeito a esses missionários: "E eles não devem continuar a fazê-lo."

 

17. Não é para mostrar afeição para Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não mostrar apreço por ele."

 

18. Não é para reduzir o próprio ódio por um Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não dê ouvidos a ele."

 

19. Não [tentar] salvar um Mesit, mas sim para ver a ele que ele é executado, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: ". Não tem misericórdia dele"

 

20. Para a pessoa quem um Mesit tentou convencer para não avançar quaisquer argumentos em nome da Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não tenho pena ... [com ele]."

 

21. Para a pessoa quem um Mesit tentou convencer a não reter qualquer prova de que ele está ciente de que iria incriminar o Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "E não tentar encobrir para ele."

 

22. Não se beneficiar de ornamentos que enfeitavam os falsos deuses, como [Deuteronômio 07:25] afirma: "Não cobiçarás o ouro ou a prata que está sobre eles ...."

 

23. Não é para reconstruir uma cidade apóstata à sua antiga estatura, como [Deuteronômio 13:17] afirma: "Nunca mais será reconstruída."

 

24. Não se beneficiar da propriedade de uma cidade apóstata, como [Deuteronômio 13:18] afirma: "Que nada que tenha sido condenado agarram a sua mão."

 

25. Não se beneficiar de falsos deuses, a partir de qualquer um de seus acessórios, qualquer coisa oferecida a eles, ou qualquer vinho trouxe como uma libação para eles, como [Deuteronômio 07:26] afirma: "Não traga uma abominação em tua casa."

 

26. Não é a profetizar em nome de falsos deuses, como [Deuteronômio 18:20] afirma: "[O profeta] ... o que falar em nome de outros deuses [morrerá]."

 

27. Não se relacionar falsas profecias, como [Deuteronômio 18:20] afirma: "Quando um profeta presunçosamente faça uma declaração em meu nome, que eu lhe não mandei ...."

 

28. Não ouvir alguém que profetiza em nome de falsos deuses, como [Deuteronômio 13: 4] afirma: ". Não dê ouvidos às palavras daquele profeta" um

 

29. Não se abstenham de executar um falso profeta, nem a temê-lo, como [Deuteronômio 18:22] afirma: "Não tenha medo dele."

 

30. Não seguir as leis ou costumes dos adoradores de deuses falsos, como [Levítico 20:23] afirma: "Não siga as práticas da nação [que eu estou dirigindo para fora antes de você] ...."

 

31. Não praticar magia negra, como [Deuteronômio 18:10] afirma: "Não se achará no meio de vós ... um mágico."

 

32. Não praticar adivinhação, como [Levítico 19:26] afirma: ". Não praticar adivinhação"

 

[. Levítico, ibid] 33. Não agir como um adivinho, como afirma: "Não aja como um adivinho."

 

34. Não praticar a feitiçaria, como [Deuteronômio 18:10] afirma: ". Não se achará no meio de vós ... um feiticeiro"

 

35. Não é para lançar magias, como [Deuteronômio 18:11] afirma: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que lança feitiços."

 

36. Não é consultar um ov, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que consulta um ov".

 

37. Não é consultar um yid'oni, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que consulta um ov ou um yid'oni."

 

38. Não é para buscar informações dos mortos em sonhos, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: ". [Não se achará no meio de vós ...] aquele que tenta se comunicar com os mortos"

 

39. Para uma mulher não usar artigos apropriados para homens, como [Deuteronômio 22: 5] afirma: "Uma mulher não deve usar roupas de um homem."

 

40. Para um homem não usar artigos apropriados para as mulheres, como [Deuteronômio 22: 5] afirma: "Um homem não deve usar roupas de uma mulher." [Esta proibição foi instituída] porque este é um costume idólatra. Declarações explícitas nesse sentido são encontradas nos textos que descrevem a sua adoração.

 

41. Não tatuar nossos corpos como os adoradores de deuses falsos, como [Levítico 19:28] afirma: ". Não tatuar sua carne"

 

42. Não usar sha'atnez, como fazem os sacerdotes de deuses falsos, como [Deuteronômio 22:11] afirma: ". Não use sha'atnez"

 

43. Não é para raspar os templos de nossas cabeças, como fazem os adoradores de deuses falsos, como [Levítico 19:27] afirma: ". Não raspar seus templos" b

 

44. Não é para raspar nossas barbas inteiramente, como fazem os sacerdotes de deuses falsos, como [Levítico 19:27] afirma: ". Não raspar os cantos da sua barba"

 

45. Não fazer cortes em nossa carne, como os adoradores de deuses falsos fazer, como [Deuteronômio 14: 1] afirma: ". Não corte-vos" Gedidah é um outro termo para o corte.

 

46. ​​Não é para já habitam na terra do Egito, como [Deuteronômio 17:16] afirma: ". Não sempre voltar por este caminho novamente"

 

47. Não se afastar após os pensamentos de seu coração ou os locais os olhos Eis que, como [Números 15:39] afirma: "Não se afaste de seu coração e os olhos."

 

48. Não é para estabelecer uma aliança com os sete [cananeu] nações, como [Deuteronômio 7: 2] afirma: ". Não estabelecer uma aliança com eles"

 

49. Não permitir que um único membro dos sete [cananeu] nações para viver, como [Deuteronômio 20:16] afirma: ". Não permita que uma alma para viver"

 

50. Não é para mostrar favor para os adoradores de deuses falsos, como [Deuteronômio 7: 2] afirma: "Não lhes mostrar favor."

 

51. Não permitir que os adoradores de deuses falsos para se estabelecer em nossa terra, como [Êxodo 23:33] afirma: "Eles não devem se estabelecer em sua terra."

 

52. Não se casar com gentios, como [Deuteronômio 7: 3] afirma: ". Não se casar entre eles"

 

53. Para uma mulher judia para nunca mais se casar com um amonita ou moabita [mesmo após a conversão], como [Deuteronômio 23: 4] afirma: "Nenhum amonita ou moabita jamais entrar na congregação de Deus".

 

54. Não é para prevenir a terceira geração de [converte entre] os descendentes de Esaú de casar entre [o povo judeu], como [Deuteronômio 23: 8] afirma: "Não [absolutamente] desprezam um edomita."

 

55. Não é para prevenir a terceira geração de egípcios [convertidos] de se casar entre [o povo judeu], como [Deuteronômio 23: 8] afirma: ". Não [absolutamente] desprezam um egípcio"

 

56. Não para fazer uma oferta de paz a Amon e Moav com a eclosão da guerra, como é feito para outras nações, como [Deuteronômio 23: 7] afirma: "Não busque a paz eo bem-estar ...."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nota: Nós temos marcado com a letra "a" aqueles mitzvot em relação ao qual o Ramban (Nachmânides) difere com o Rambam em sua Hasagot para Sefer HaMitzvot, e com a letra "b", aquelas mitzvot em relação ao qual o Ra'avad, em sua gloss para o Mishneh Torah, difere com o Rambam.