parte 33

245. Não roubar, como [Levítico 19:13] afirma: "Não roubar."

 

246. Não para alterar fronteiras terrestres, como [Deuteronômio 19:14] afirma: ". Não remova os marcos do seu vizinho"

 

247. Não errado [um colega retendo seu devido], como [Levítico 19:13] afirma: "Não errado seu vizinho."

 

248. Não para negar [a reivindicar apenas], como [Levítico 19:11] afirma: ". Não negue do seu vizinho [reclamação]"

 

249. Não jurar falsamente em negar a [obrigação de] monetária um colega, como afirma [Levítico, ibid.]: "Não jure [falsamente]" - ou seja, não jure falsamente sobre o dinheiro em dívida para com um colega.

 

250. Não fazer batota no negócio, como [Levítico 25:14] afirma: ". Um homem não deve enganar o seu irmão"

 

251. Para não ferir alguém com palavras, como [Levítico 25:17] declara: "E um homem não deve errado outra." Isso [proibição refere-se a] ferir alguém com palavras.

 

252. Para não ferir um converso com palavras, como [Êxodo 22:20] declara: "E não um convertido errado ...."

 

253. Não é para enganar um convertido em negócios, como continua [Êxodo, ibid.]: "... Nem o oprimirás."

 

254. Não é para devolver um escravo que fugiu para Eretz Yisrael a seu mestre [que vive] na diáspora, como [Deuteronômio 23:16] afirma: ". Não entregar um servo ao seu mestre"

 

255. Não errado tal servo, como [Deuteronômio 23:17] afirma: "Ele habitará no meio de ti, no lugar que ele seleciona ... como lhe aprouver Não errado ele.".

 

256. Não para oprimir qualquer viúva ou órfão, como [Êxodo 22:21] afirma: "Não oprimir qualquer viúva ou órfão." A

 

257. Não ter um servo hebreu executar tarefas servis, como [Levítico 25:39] afirma: ". Não trabalho dele como um escravo"

 

258. Não é para vender [um servo hebreu] como escravos são vendidos, como [Levítico 25:42] afirma: ". Não vendê-lo como escravos são vendidos"

 

259. Não para fazer um servo hebreu realizar um trabalho rigoroso, como [Levítico 25:43] afirma: ". Não dominarás sobre ele com rigor"

 

260. Não permitir que um gentio [que comprou um servo hebreu] para fazê-lo trabalhar com rigor, como [Levítico 25:53] afirma: "Ele não dominará sobre ele com rigor."

 

261. Não é para vender uma criada hebraico para outra pessoa, como [Êxodo 21: 8] afirma: "Ele não tem poder vendê-la."

 

262. Não reter a partir de uma serva hebraico que tenha sido designado como um despesas noiva de vida, roupas ou direitos conjugais, como [Êxodo 21:10] afirma: "Ele não pode diminuir suas despesas de vida, roupas ou direitos conjugais". O disposto acima se aplica também a outras esposas.

 

263. Não é para vender um to'ar yefat, como uma serva como [Deuteronômio 21:14] afirma: "Não venda seu."

 

[. Deuteronômio, ibid] 264. Para não forçar um to'ar yefat para servir como uma serva, como continua: "Não se descarta sobre ela."

 

265. Não cobiçar, como [Êxodo 20:14] afirma: "Não tenhas inveja da mulher do teu próximo."

 

266. Não se deseja, como [Deuteronômio 05:18] afirma: ". Não cobiçarás a casa do teu próximo"

 

267. Para um trabalhador que está colhendo safras para não comer do produto unpicked antes de ele terminar o trabalho, como [Deuteronômio 23:26] afirma: "Não levante uma foice ...."

 

268. Para um trabalhador a não tomar mais do que o que ele come [do produto colhe], como [Deuteronômio 23:25] afirma: ". Não coloque nenhum em seus recipientes"

 

269. Não ignorar um objeto perdido, como [Deuteronômio 22: 3] afirma: ". Você não pode ignorá-lo"

 

270. Não deixar um animal caído debaixo da sua carga na estrada, como [Deuteronômio 22: 4] afirma: "Você não pode assistir burro do seu vizinho ...."

 

271. Não é para falsificar medições, como [Levítico 19:35] afirma: "Não agir dolosamente no julgamento ...." De acordo com a tradição oral, aprendemos que este versículo proíbe agir dolosamente sobre as medições.

 

272. Não possuir dois conjuntos de pesos e medidas, como [Deuteronômio 25:13] declara: "Você não pode ter em sua casa ...."

 

273. Não agir dolosamente em juízo, como [Levítico 19:15] afirma: ". Não perverter a justiça"

 

274. Não aceitar subornos, como [Êxodo 23: 8] afirma: ". Não tome um suborno"

 

275. Não é para homenagear um homem da estatura em juízo, como [Levítico 19:15] afirma: ". Não mostrar respeito a um grande homem"

 

276. Para um juiz não temer render [a apenas] julgamento por causa de um homem mau, como [Deuteronômio 01:17] afirma: "Não tenha medo de ninguém."

 

277. Não que tenha misericórdia de uma pessoa pobre em juízo, como [Êxodo 23: 3] afirma: ". E não favorecem um homem pobre na sua causa"

 

278. Não é perverter o julgamento contra um pecador, como [implícito Êxodo 23: 6, que] declara: "Não pervertam o de uma pessoa pobre." Isto se refere a alguém que é pobre no que diz respeito a [a observância de] as mitzvot.

 

279. Não tem piedade de uma pessoa que tem causado danos em julgamentos em matéria de multas, como [Deuteronômio 25:12] afirma: "Deixe seu olho não pena."

 

280. Não se pervertam o direito convertidos ou órfãos, como [Deuteronômio 24:17] afirma: ". Não pervertam o de um convertido ou um órfão"

 

281. Não é para ouvir um litigante na ausência do outro, como [Êxodo 23: 1] afirma: ". Não ouvir um relatório falso"

 

282. Não se tornar uma condenação de um crime capital quando há apenas uma maioria de um, como [Êxodo 23: 2] afirma: ". Não siga a maioria para fazer o mal"

 

[. Exodus, ibid] 283. Para uma pessoa que argumentou em favor da absolvição em um caso de capital não para defender uma convicção, como afirma: "Não fale-se na tentativa de influenciar ...." b

 

284. Não nomear um juiz um homem que está desaprendido na Torá, mesmo que ele é aprendido em outras disciplinas, como [Deuteronômio 01:17] afirma: ". Não mostrar favoritismo em relação a juízo"

 

285. Para não dar falso testemunho, como [Êxodo 20:13] afirma: "Não dar falso testemunho contra o teu próximo."

 

286. Para um pecador não agir como testemunha, como [Êxodo 23: 1] afirma: "Não conspiram com uma pessoa má para ser uma testemunha corrupto."

 

287. Para um não parente para atuar como testemunha, como [Deuteronômio 24:16] afirma: "Os pais não morrerão por causa das crianças." Segundo a tradição oral, nós aprendemos [que o verso ensina que] os pais não devem morrer através do testemunho de [seus] filhos. A mesma lei se aplica em relação a outros parentes.

 

288. Não para proferir uma decisão com base no depoimento de uma única testemunha, como [Deuteronômio 19:15] afirma: "A única testemunha não se levantará contra uma pessoa."

 

289. Não para matar uma pessoa inocente, como [Êxodo 20:13] afirma: ". Não matarás"

 

290. Não para proferir uma decisão com base em uma presunção, a menos que duas testemunhas observar a questão real, como [Êxodo 23: 7] afirma: ". Não matar o inocente eo justo" um

 

291. Para uma testemunha não para proferir uma decisão em um caso de capital em que ele testemunhou, como [Números 35:30] afirma: "Uma testemunha não deporá em um caso de capital ..."

 

292. Não é para executar uma pessoa responsável para a execução antes que ele vai a julgamento, como [Números 35:12] afirma: ". O assassino não morrerá [até que ele está diante da congregação]"

 

293. Não tem piedade de um perseguidor. Em vez disso, ele deve ser morto antes que ele mate ou estupra a pessoa que ele está perseguindo, como [Deuteronômio 25:12] afirma: ". E você deve cortar a mão Não demonstre piedade."

 

294. Não é para punir uma pessoa forçada [a cometer um pecado], como [Deuteronômio 22:26] afirma: ". Não faça nada para a donzela" um

 

295. Não levar um resgate de um assassino, como [Números 35:31] afirma: "Não tome um resgate pela vida de um assassino."

 

296. Não levar um resgate em troca de exílio para uma pessoa que mata acidentalmente, como [Números 35:32] declara: "E não tomar um resgate [para ter] a fugir à sua cidade de refúgio."

 

297. Não negligenciar [a pessoa] em perigo mortal, como [Levítico 19:16] afirma: ". Não fique parado em face de perigo mortal"

 

298. Para não deixar obstáculos, como [Deuteronômio 22: 8] afirma: "... para que não tragas sangue sobre a tua casa."

 

299. Não é para enganar uma pessoa confiante, como [Levítico 19:14] afirma: ". Não coloque uma pedra de tropeço diante do cego"

 

300. Não para adicionar cílios ao chicotear uma pessoa responsável por essa punição, como [Deuteronômio 25: 3] afirma: "Não adicione cílios [], para que de [dando a ele] isso [punição] adicional ...."

 

301. Não para fofocar, como [Levítico 19:16] afirma: ". Não vá ao redor como um fofoqueiro entre o teu povo"

 

302. Não é de suportar o ódio no coração de um, como [Levítico 19:17] afirma: "Não odeie seu irmão em seu coração."

 

[. Levítico, ibid] 303. Para não constranger qualquer pessoa judaica, como afirma: "Você certamente deve repreender o teu próximo e não ter um pecado por causa dele."

 

304. Não se vingar, como [Levítico 19:18] afirma: "Não se vingar."

 

305. Para não guardar rancor, como afirma [Levítico, ibid.]: ". Não guardar rancor"

 

306. Não levar um pássaro da mãe, juntamente com os jovens, como [Deuteronômio 22: 6] afirma: ". Não tome a mãe pássaro em conjunto com os jovens"

 

307. Não raspar o cabelo em torno de um ponto calvo provocada por tzaraat], como [Levítico 13:33] afirma: ". E ele não deve raspar a careca" um

 

308. Não para remover os sinais de tzaraat, como [Deuteronômio 24: 8] afirma: ". Tenha muito cuidado a respeito de sinais de tzaraat"

 

309. Não se até ou semear a terra [cerca de] um poderoso rio [em que expiação foi feita por um assassinato não solucionado], como [Deuteronômio 21: 4] afirma: "... que nunca deve ser cultivada e nunca ser semeada. "

 

310. Não permitir que um feiticeiro para viver, como [Êxodo 22:17] afirma: ". Não permita que uma bruxa viva"

 

311. Para um noivo não serão responsabilizados por qualquer tipo de serviço público - por exemplo, exército, guarda as paredes [de uma cidade], e assim por diante - como [Deuteronômio 24: 5] afirma: "Ele não sairá a o exército, nem ser acusado de quaisquer direitos. "a

 

312. Não para rejeitar a autoridade do tribunal, como [Deuteronômio 17:11] afirma: ". Não desviar da palavra que eles dizem"

 

313. Não é para adicionar ao mitzvot da Torá. [Isso se aplica] tanto à lei escrita e à sua explicação transmitida pela tradição oral, como [Deuteronômio 13: 1] afirma: "Observe cuidadosamente tudo o que eu te ordeno que fazer Não adicionar a ele.".

 

314. Não a diminuir a partir de qualquer das mitsvot da Torá, como continua [Deuteronômio, ibid.]: "... E não diminuir a partir dele."

 

315. Não para amaldiçoar um juiz, como [Êxodo 22:27] afirma: "Não amaldiçoar juízes."

 

[. Exodus, ibid] 316. Não para amaldiçoar um nasi - - isto é, o rei ou o chefe da academia em Eretz Yisrael como continua: "... e não amaldiçoar os nasi de seu povo."

 

317. Não para amaldiçoar qualquer outro judeu, como [Levítico 19:14] afirma: "Não maldição [mesmo] um surdo-mudo."

 

318. Não para amaldiçoar o próprio pai ou mãe, como [Êxodo 21:17] declara: "Aquele que amaldiçoar a seu pai ou a mãe, certamente morrerá." A

 

319. Não para atacar o próprio pai ou mãe, como [Êxodo 21:15] declara: "Aquele que ferir a seu pai ou a mãe, certamente morrerá."

 

320. Para não trabalhar no sábado, como [Êxodo 20:10] afirma: "Não faça nenhum trabalho."

 

321. Não para viajar além das fronteiras de uma cidade no sábado como os viajantes fazer, como [Êxodo 16:29] afirma: "Uma pessoa não deve deixar o seu lugar [no sábado]." A

 

322. [Para um tribunal] não infligir o castigo no sábado, como [Êxodo 35: 3] afirma: ". Não acender um fogo no dia de sábado"

 

323. Não é para trabalhar no primeiro dia de Pessach, como [Levítico 23: 7] estados que lhe dizem respeito: ". Não faça nenhum trabalho servile1 nesses [dias]"

 

324. Não é para trabalhar no sétimo dia de Pessach, como [Levítico 23: 8] estados que lhe dizem respeito: "Não faça nenhum trabalho servil para estes [dias]."

 

325. Não é para trabalhar no feriado de Shavuot, como [Levítico 23:21] estados que lhe dizem respeito: ". Não faça nenhum trabalho servil"

 

326. Não é para trabalhar no primeiro dia do sétimo mês [o dia de Rosh Hashaná], como [Levítico 23:25] estados que lhe dizem respeito: ". Não faça nenhum trabalho servil"

 

327. Não é para trabalhar em Yom Kippur, como [Levítico 23:28] estados que lhe dizem respeito: "Não faça qualquer trabalho servile2."

 

328. Não é para trabalhar no primeiro dia do festival [de Sucot], como [Levítico 23:35] estados que lhe dizem respeito: ". Não faça nenhum trabalho servil"

 

329. Não é para trabalhar no oitavo dia do festival [de Sucot], como [Levítico 23:36] estados que lhe dizem respeito: ". Não faça nenhum trabalho servil"

 

330. Não ter relações íntimas com a mãe, como [Levítico 18: 7] afirma: "Ela é sua mãe, não cometer incesto com ela."

 

331. Não ter relações íntimas com sua irmã, como [Levítico 18: 9] afirma: ". Não cometer incesto com sua irmã, filha de seu pai"

 

332. Não ter relações íntimas com a mulher de um dos pais, como [Levítico 18: 8] afirma: ". Não cometer incesto com a mulher de seu pai"

 

333. Não ter relações íntimas com uma irmã, 3 [a filha de] ou o seu pai ou a sua mãe, como [Levítico 18:11] declara: "Ela é a filha de seu pai, progênie de seu pai, não cometer incesto com ela. "

 

334. Não ter relações íntimas com a filha de um filho, como [Levítico 18:10] afirma: ". [Não cometa] incesto com a filha de seu filho"

 

335. Não ter relações íntimas com a filha de sua filha, como continua [Levítico, ibid.]: "... E não cometer incesto com a filha de sua filha."

 

336. Não ter relações íntimas com sua filha. Por que esta proibição não explicitamente indicado na Torá? Desde a Torá proibiu [relações com] a filha de sua filha, ele não mencionou [a proibição de relações com] uma filha. [No entanto, de acordo com a tradição oral, a proibição de relações com [] uma filha tem o status de uma lei da Torá como os outros crimes sexuais [e não é considerado como rabínica na origem] 0,4

 

337. Não ter relações íntimas com uma mulher e sua filha, como [Levítico 18:17] afirma: ". Não cometer incesto [casando-se] uma mulher e sua filha"

 

[. Levítico, ibid] 338. Não ter relações íntimas com uma mulher e filha de seu filho, como continua: "... filha de seu filho ...."

 

[. Levítico, ibid] 339. Não ter relações íntimas com uma mulher ea filha de sua filha, como continua: "... a filha de sua filha, ... você não deve tomar."

 

340. Não ter relações íntimas com a irmã de sua mãe, como [Levítico 18:13] afirma: ". Não cometer incesto com a irmã de sua mãe"

 

341. Não ter relações íntimas com a irmã de um dos pais, como [Levítico 18:12] afirma: ". Não cometer incesto com a irmã de seu pai"

 

342. Não ter relações íntimas com a esposa do irmão de um dos pais, como [Levítico 18:14] afirma: ". Não cometer incesto com sua esposa [Ela é sua tia.]"

 

343. Não ter relações íntimas com a mulher de um filho, como [Levítico 18:15] afirma: ". Não cometer incesto com sua filha-de-lei"

 

344. Não ter relações íntimas com a mulher de um irmão, como [Levítico 18:16] afirma: ". Não cometer incesto com a mulher de seu irmão"

 

345. Não ter relações íntimas com a irmã de sua esposa, como [Levítico 18:18] afirma: ". Não tome uma mulher como esposa, juntamente com sua irmã"

 

346. Não ter relações íntimas com uma mulher no estado niddah, como [Levítico 18:19] afirma: ". Não venha perto de uma mulher no estado niddah de impureza"

 

347. Não ter relações íntimas com uma mulher casada, como [Levítico 18:20] afirma: ". Não deitarás com a mulher do teu próximo"

 

348. Não realizar um ato sexual com um animal, como [Levítico 18:23] afirma: ". E não deitarás com qualquer animal"

 

349. Para uma mulher não realizar um ato sexual com um animal, como [Levítico 18:23] continua: "... e uma mulher não deve apresentar-se a um animal para fins sexuais."

 

350. Para não cometer sodomia, como [Levítico 18:22] afirma: "E não deitarás com um homem ...."

 

351. Para não cometer sodomia com um dos pais, como [Levítico 18: 7] afirma: ". Não cometam um delito sexual com seu pai"

 

352. Para não cometer sodomia com o irmão de um dos pais, como [Levítico 18:14] afirma: ". Não cometam um delito sexual com o irmão de seu pai"

 

353. Para não ter intimidade com uma mulher com quem as relações sexuais são proibidas em matéria que poderá conduzir a relação sexual - por exemplo, abraçando, beijando, winks, ou sinais - como [Levítico 18: 6] afirma: "Nenhuma pessoa deve aproximar-se um fim em relação ao cometer um delito sexual. "Com base na tradição oral, nós aprendemos que esta proíbe intimidade que pode levar a relações sexuais .a

 

354. Para uma mamzer não se casar com uma judia nascida natural, como [Deuteronômio 23:31 afirma: ". A mamzer não pode entrar congregação de Deus"

 

355. Por não ser um kedeishah - ou seja, uma mulher que se envolve em relações íntimas sem um contrato de casamento e uma cerimônia de casamento - [entre o povo judeu], como [Deuteronômio 23:18] afirma: "Não haverá akedeishah .... "um

 

356. Para um homem que se divorcia não se casar novamente seu divorciada depois de ela se casar com ninguém, como [Deuteronômio 24: 4] afirma: "Seu primeiro marido, que se divorciou dela não pode levá-la como esposa novamente."

 

357. Para uma yevamah não se casar outra pessoa que não ela yavam, como [Deuteronômio 25: 5] afirma: "A esposa do falecido não deve ...."

 

358. Para um estuprador não se divorciar da mulher que ele estuprou, como [Deuteronômio 22:29] afirma: "Ele não pode mandá-la embora durante toda a sua vida."

 

359. Para uma pessoa que difamou o caráter de sua esposa não se divorciar dela, como [Deuteronômio 22:19] afirma: "Ele não pode mandá-la embora durante toda a sua vida."

 

360. Para um homem incapaz de procriar não se casar com uma judia nascida natural, como [Deuteronômio 23: 2] afirma: "Um homem com testículos esmagados ... não pode entrar [congregação de Deus]."

 

361. Não castrar um macho de qualquer espécie - nem um ser humano, um animal doméstico, uma besta selvagem, nem um pássaro, como [Levítico 22:24] declara: "Você não deve fazer isso na vossa terra."

 

362. Não é de nomear um convertido [para uma posição de autoridade] sobre o povo judeu, como [Deuteronômio 17:15] declara: "Você não pode nomear um estrangeiro sobre você."

 

363. Para um rei para não acumular muitos cavalos, como [Deuteronômio 17:16] declara: "E ele não pode acumular muitos cavalos."

 

364. Para um rei para não acumular muitas esposas, como [Deuteronômio 17:17] declara: "E ele não pode acumular muitas mulheres."

 

365. Para um rei não acumular muita prata e ouro, como continua [Deuteronômio, ibid.]: "E ele não pode acumular muito prata e ouro."

 

Os rabínicos Mandamentos

 

Estes 613 mitzvot foram dadas a Moisés no Monte Sinai junto com seus princípios gerais, pontos específicos, e detalhes. Estes princípios gerais, pontos específicos, e detalhes representam a Lei Oral, que cada tribunal recebeu do tribunal anterior.

 

Há [também] outros mandamentos, que foram instituídas após a entrega da Torá. Eles foram estabelecidos pelos profetas e sábios e se espalhou por todo Israel, por exemplo, a leitura da Meguilá, [iluminação] uma vela Chanukah, jejuar no Tish'ah b'Av, [a criação de] Eruvim, e [lavar as mãos] [em preparação para a oração e alimentação]. Cada um destes mandamentos também possui aspectos explicativos e detalhes. Tudo isto será explicado no presente texto.

 

Somos obrigados a aceitar e observar todos estes mandamentos que [os rabinos] instituídos, como [implícitos por Deuteronômio 17:11]: ". Não se desvie as instruções que eles lhe dão, para a esquerda ou para a direita"

 

Eles não são considerados aditamentos aos mandamentos da Torá. [Se for assim,] o que era a intenção de aviso da Torá (Deuteronômio 13:11): "Não adicionar a ele e não afastar-se dela"? Isso não é permitido um profeta para introduzir uma nova medida e dizer que o Santo, bendito seja Ele, ordenou esta mitzvah para nós e que deve ser adicionado ao mitzvot da Torá, ou [dizer que Ele ordenou que nós] eliminar um dos os 613 mitzvot mencionado acima.

 

No entanto, se um tribunal, juntamente com o profeta do que a idade, adiciona um mandamento como uma portaria, uma lição, ou como um decreto, isso não é considerado como um complemento. Ele não está dizendo que o Santo, bendito seja, nos mandou fazer uma eruv ou ler a Meguilá em sua [nomeado] o tempo. Se ele fosse dizer isso, ele seria adicionar à Torá.

 

Em vez disso, nós estamos dizendo que os profetas e os tribunais ordenado e ordenou que a Meguilá ser lido no seu [nomeado] o tempo para lembrar o louvor da parte do Santo, bendito seja, a salvação que Ele operou por nós, e Sua resposta para os nossos gritos, de modo que vamos bendizer, a exaltar-Lo, e informar as futuras gerações da verdade da promessa da Torá (Deuteronômio 4: 7): "Que nação é tão grande que tem Deus [próximo a ele ... .] "

 

Princípios semelhantes aplicam-se em relação a todos os outros mandamentos rabínicos, sejam eles positivos ou mandamentos mandamentos negativos.

 

1. O primeiro mitzvah dos mandamentos negativos não é a de considerar o pensamento de que não há outra divindade além de Deus, como [Êxodo 20:13] afirma: "Não terás outros deuses diante de mim."

 

2. Não fazer um ídolo - não fazer um si mesmo ou ter um feito por si mesmo por outros - como [Êxodo 20: 4] afirma: "Não faça um ídolo para si mesmos."

 

3. Não fazer falsos deuses até mesmo para os outros, como [Levítico 19: 4] afirma: ". Não faça para vós deuses fundidos"

 

4. Não fazer imagens para decoração, mesmo quando a pessoa não adorá-los, como [Êxodo 20:20] afirma: ". Não faça uma representação de qualquer coisa que está comigo"

 

5. Não se curvar para nenhum falsos deuses, mesmo que eles não são geralmente adorado por curvando-se diante deles, como [Êxodo 20:13] afirma: "Não se curvar a eles."

 

6. Para não adorar falsos deuses com os tipos de serviço com o qual é costume a adorá-los, como [Êxodo 20: 3] afirma: ". Não servi-los"

 

7. Não é para oferecer um filho a Moloque, como [Levítico 18:21] afirma: "Não dê [qualquer] de seus filhos para oferecer a Moloque."

 

8. Não para executar as ações associadas a um ov, como [Levítico 19:31] afirma: ". Não vire à ovot"

 

9. Não é para executar as ações associadas a um yid'oni, como [Levítico 19:31] afirma: ". Não vire para o yid'onim ..."

 

10. Para não ter interesse na adoração de falsos deuses, como [Levítico 19: 4] afirma: "Não vire a falsos deuses."

 

11. Não é para erguer um pilar [para fins de culto], como [Deuteronômio 16:22] afirma: ". Não erguer um pilar para vós"

 

12. Não fazer lavradas pedras [sobre a qual se prostrar-se], como [Levítico 26: 1] afirma: "Você não pode colocar pedras lavradas ..."

 

13. Não é para plantar uma árvore sobre o Templo [instalações], como [Deuteronômio 16:21] afirma: "Não plante uma asherah ou qualquer outra árvore ...."

 

14. Não é para fazer um juramento em um deus falso [tal como solicitado pelo] um de seus adoradores, nem ter um deles prestar juramento no [seu deus falso], como [Êxodo 23:13] declara: "E o nome de outros deuses que você não deve mencionar, nem deve ser ouvido de sua boca. "

 

15. Não agir como missionário [madiach] para convencer os judeus a adorar falsos deuses], como [Êxodo 23:13] declara: "E o nome de outros deuses ... não será ouvido de sua boca." [Nossos Sábios ensinaram que] esta é uma proibição contra a atuar como missionário para a adoração de falsos deuses.

 

16. Não agir como missionário [Mesit] para persuadir um indivíduo judeu a adorar falsos deuses, como [Deuteronômio 13:12] declara que diz respeito a esses missionários: "E eles não devem continuar a fazê-lo."

 

17. Não é para mostrar afeição para Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não mostrar apreço por ele."

 

18. Não é para reduzir o próprio ódio por um Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não dê ouvidos a ele."

 

19. Não [tentar] salvar um Mesit, mas sim para ver a ele que ele é executado, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: ". Não tem misericórdia dele"

 

20. Para a pessoa quem um Mesit tentou convencer para não avançar quaisquer argumentos em nome da Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "Não tenho pena ... [com ele]."

 

21. Para a pessoa quem um Mesit tentou convencer a não reter qualquer prova de que ele está ciente de que iria incriminar o Mesit, como [Deuteronômio 13: 9] afirma: "E não tentar encobrir para ele."

 

22. Não se beneficiar de ornamentos que enfeitavam os falsos deuses, como [Deuteronômio 07:25] afirma: "Não cobiçarás o ouro ou a prata que está sobre eles ...."

 

23. Não é para reconstruir uma cidade apóstata à sua antiga estatura, como [Deuteronômio 13:17] afirma: "Nunca mais será reconstruída."

 

24. Não se beneficiar da propriedade de uma cidade apóstata, como [Deuteronômio 13:18] afirma: "Que nada que tenha sido condenado agarram a sua mão."

 

25. Não se beneficiar de falsos deuses, a partir de qualquer um de seus acessórios, qualquer coisa oferecida a eles, ou qualquer vinho trouxe como uma libação para eles, como [Deuteronômio 07:26] afirma: "Não traga uma abominação em tua casa."

 

26. Não é a profetizar em nome de falsos deuses, como [Deuteronômio 18:20] afirma: "[O profeta] ... o que falar em nome de outros deuses [morrerá]."

 

27. Não se relacionar falsas profecias, como [Deuteronômio 18:20] afirma: "Quando um profeta presunçosamente faça uma declaração em meu nome, que eu lhe não mandei ...."

 

28. Não ouvir alguém que profetiza em nome de falsos deuses, como [Deuteronômio 13: 4] afirma: ". Não dê ouvidos às palavras daquele profeta" um

 

29. Não se abstenham de executar um falso profeta, nem a temê-lo, como [Deuteronômio 18:22] afirma: "Não tenha medo dele."

 

30. Não seguir as leis ou costumes dos adoradores de deuses falsos, como [Levítico 20:23] afirma: "Não siga as práticas da nação [que eu estou dirigindo para fora antes de você] ...."

 

31. Não praticar magia negra, como [Deuteronômio 18:10] afirma: "Não se achará no meio de vós ... um mágico."

 

32. Não praticar adivinhação, como [Levítico 19:26] afirma: ". Não praticar adivinhação"

 

[. Levítico, ibid] 33. Não agir como um adivinho, como afirma: "Não aja como um adivinho."

 

34. Não praticar a feitiçaria, como [Deuteronômio 18:10] afirma: ". Não se achará no meio de vós ... um feiticeiro"

 

35. Não é para lançar magias, como [Deuteronômio 18:11] afirma: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que lança feitiços."

 

36. Não é consultar um ov, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que consulta um ov".

 

37. Não é consultar um yid'oni, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: "[Não se achará no meio de vós ...] aquele que consulta um ov ou um yid'oni."

 

38. Não é para buscar informações dos mortos em sonhos, como afirma [Deuteronômio, ibid.]: ". [Não se achará no meio de vós ...] aquele que tenta se comunicar com os mortos"

 

39. Para uma mulher não usar artigos apropriados para homens, como [Deuteronômio 22: 5] afirma: "Uma mulher não deve usar roupas de um homem."

 

40. Para um homem não usar artigos apropriados para as mulheres, como [Deuteronômio 22: 5] afirma: "Um homem não deve usar roupas de uma mulher." [Esta proibição foi instituída] porque este é um costume idólatra. Declarações explícitas nesse sentido são encontradas nos textos que descrevem a sua adoração.

 

41. Não tatuar nossos corpos como os adoradores de deuses falsos, como [Levítico 19:28] afirma: ". Não tatuar sua carne"

 

42. Não usar sha'atnez, como fazem os sacerdotes de deuses falsos, como [Deuteronômio 22:11] afirma: ". Não use sha'atnez"

 

43. Não é para raspar os templos de nossas cabeças, como fazem os adoradores de deuses falsos, como [Levítico 19:27] afirma: ". Não raspar seus templos" b

 

44. Não é para raspar nossas barbas inteiramente, como fazem os sacerdotes de deuses falsos, como [Levítico 19:27] afirma: ". Não raspar os cantos da sua barba"

 

45. Não fazer cortes em nossa carne, como os adoradores de deuses falsos fazer, como [Deuteronômio 14: 1] afirma: ". Não corte-vos" Gedidah é um outro termo para o corte.

 

46. ​​Não é para já habitam na terra do Egito, como [Deuteronômio 17:16] afirma: ". Não sempre voltar por este caminho novamente"

 

47. Não se afastar após os pensamentos de seu coração ou os locais os olhos Eis que, como [Números 15:39] afirma: "Não se afaste de seu coração e os olhos."

 

48. Não é para estabelecer uma aliança com os sete [cananeu] nações, como [Deuteronômio 7: 2] afirma: ". Não estabelecer uma aliança com eles"

 

49. Não permitir que um único membro dos sete [cananeu] nações para viver, como [Deuteronômio 20:16] afirma: ". Não permita que uma alma para viver"

 

50. Não é para mostrar favor para os adoradores de deuses falsos, como [Deuteronômio 7: 2] afirma: "Não lhes mostrar favor."

 

51. Não permitir que os adoradores de deuses falsos para se estabelecer em nossa terra, como [Êxodo 23:33] afirma: "Eles não devem se estabelecer em sua terra."

 

52. Não se casar com gentios, como [Deuteronômio 7: 3] afirma: ". Não se casar entre eles"

 

53. Para uma mulher judia para nunca mais se casar com um amonita ou moabita [mesmo após a conversão], como [Deuteronômio 23: 4] afirma: "Nenhum amonita ou moabita jamais entrar na congregação de Deus".

 

54. Não é para prevenir a terceira geração de [converte entre] os descendentes de Esaú de casar entre [o povo judeu], como [Deuteronômio 23: 8] afirma: "Não [absolutamente] desprezam um edomita."

 

55. Não é para prevenir a terceira geração de egípcios [convertidos] de se casar entre [o povo judeu], como [Deuteronômio 23: 8] afirma: ". Não [absolutamente] desprezam um egípcio"

 

56. Não para fazer uma oferta de paz a Amon e Moav com a eclosão da guerra, como é feito para outras nações, como [Deuteronômio 23: 7] afirma: "Não busque a paz eo bem-estar ...."

 

57. Não destruir árvores de fruto, nem para destruir qualquer coisa-coisa de valor, como [Deuteronômio 20:19] afirma: "Não destrua suas árvores."

 

58. Para os soldados não para temer ou ficar com medo do inimigo durante a guerra, como [Deuteronômio 07:21] afirma: "Não entre em pânico diante deles", e [Deuteronômio 03:22] afirma: ". Não os temas" um , b

 

59. Não esquecer as maldades que os amalequitas perpetrados contra nós, como [Deuteronômio 25:19] afirma: "Não se esqueça".

 

60. A proibição da bênção [ie, xingando] o nome de Deus, como [Êxodo 22:27] afirma: ". Não amaldiçoar a Deus" [Levítico 27:16] menciona a punição: "Aquele que amaldiçoar o nome de Deus será morto." Este é um princípio geral: Um mandamento negativo está envolvida sempre que a Torá menciona as punições de karet ou execução - com excepção da circuncisão eo sacrifício pascal que são mandamentos positivos puníveis com karet.

 

61. Não violar um juramento, como [Levítico 19:12] afirma: ". Não jure falsamente em meu nome"

 

62. Não prestar juramento em vão, como [Êxodo 20: 7] afirma: "Não tomarás o nome de Deus, vosso Senhor, em vão."

 

63. Para não profanar o nome do Santo, bendito seja Ele, como [Levítico 22:32] afirma: "Não profanar o meu santo nome."

 

64. Não é para testar as promessas de Deus, como [Deuteronômio 06:15] afirma: ". Não testar Deus, vosso Senhor"

 

65. Não destruir o santuário, sinagogas ou casas de estudo; e da mesma forma, para não apagar qualquer um dos nomes sagrados [de Deus], ​​nem para destruir quaisquer textos sagrados, como [Deuteronômio 12: 3-4] afirma: "Você certamente deve destruí-los Não faça isso a Deus, vosso Senhor.". 5

 

66. Não deixar um cadáver que foi pendurado na forca, como [Deuteronômio 21:23] afirma: "Não deixe seu corpo na forca."

 

67. Para não interromper o relógio realizadas ao redor do Templo, como [Levítico 18:30] declara: "E você deve manter meu relógio." 6

 

68. Para um padre para não entrar no edifício do templo em todos os momentos, como [Levítico 16: 2] afirma: "E ele não entra no santuário em todos os momentos."

 

69. Para um padre com uma deformidade física desqualificando não prosseguir para além de [o início de] o altar, como [Levítico 21:23] afirma: ". No entanto, para o parochet7 ele não deve aproximar-se" um

 

70. Para um sacerdote com uma deformidade física não desqualificando para servir [no templo], como [Levítico 21:17] afirma: "[Qualquer um ...] que tiver algum defeito [não pode aproximar-se de apresentar] .... "

 

71. Para um sacerdote com uma deformidade desqualificando física de natureza temporária não para servir [no templo], como [Levítico 21:18] afirma: ". Qualquer pessoa que tiver algum defeito não pode aproximar-se [para oferecer um sacrifício]" uma