Rabi Nachman ben Feige

As vezes me pergunto por que Breslover chassidim se referir ao Rebe como "Nachman ben Feige", depois que sua mãe - de acordo com os desejos do Rebe. Sem dúvida que este, como quase tudo relacionado ao Rabino Nachman, tem mais de um nível de significado. Talvez seja devido à grandeza de sua mãe - ela foi chamada de "Feige HaNevi'a" ou "Feige a Profetisa" por seus irmãos ilustres Rabbi Baruch de Medzibuzh e o rabino Moshe Chaim Efraim de Sudilkov (autor de Degel Machaneh Efraim). Outra razão , no entanto, é sugerido por Reb Noson em Likutey Halakhos, Hilkhos Birkhas Hashachar ("Leis das Bênçãos Manhã") 3:26: "Em todo o Livro dos Reis encontramos em relação a todos os reis da Casa de David que o nome do rei mãe é sempre mencionado Para Malkhus / Realeza é o aspecto do "nome";., como está escrito: "E Davi fez um nome (ou seja, ganhou renome)" (II Samuel 8:13) Para o principal reino da. Casa de Davi, da qual Mashiach virá, é a fim de expressar o "nome da glória do reino [do G-d]" [como na segunda linha do "Shema", que é Zacarias 14:19; veja também . Zohar I, 12a e 18b] "A soberania de David-Mashiach é Malkhus de santidade, que é a realeza de D'us - e este é o Nome de D'us. Para Malkhus é o aspecto do nome, como já dissemos. Portanto, todos esses reis são mencionados juntamente com os nomes de suas mães, em especial, porque a principal revelação do "nome da glória do reino [do G-d] 'neste mundo, neste momento, é com o" secundário Nome '[ou' apelido ', isto é, ADNY] especificamente. E isso corresponde ao nome da mãe. " Ou seja, o nome da mãe alude a Shekhinah, o "princípio feminino" em animação e governo do universo, que é um aspecto de Malkhus de D'us. (Isto corresponde ao Nome ADNY, enquanto YHVH corresponde à sefirá de Tiferes).Talvez isto lança luz sobre a declaração do rabino Nachman: "Nos dias de Avraham, o Shekhinah foi chamado de 'Sarah'; nos dias de Yitzchok, a Shekhinah foi chamado de 'Rebeca'; e nos dias de Yaakov, a Shekhinah foi chamada Leah e Rachel ... "(Chayei Moharan 563; também ver Zohar I, 112a, e III, 187a). Embora Reb Noson discute as mães dos reis (que parece aludir a tais tzaddikim como Rabi Nachman, que eram descendentes da Casa de David) eo Rebe fala das esposas dos patriarcas (que parece aludir à tzaddikim mais importante de todas as gerações), o denominador comum é o seu vínculo com a Shekhinah. Assim, o tzaddik personifica em miniatura de um universo de harmonia e plenitude, a unificação da Tiferes e Malkhus, ou na linguagem do Zohar, a unificação do "Santo, bendito seja Ele" e a Shekhinah.